Кафедральный Борисоглебский собор.

Местом зарождения православия в Латвии считается Ерсикское княжество, некогда располагавшееся неподалеку от современного Даугавпилса. Ныне Ерсика — маленький населенный пункт, знаменитый своей славной историей да уникальной «железной» церковью, привезенной сюда из Даугавпилса в начале XX века.
Бурная история Латвии, как вехами отмечена многочисленными гонениями на восточное христианство. Но, несмотря на все трагические события, ни православие, ни старообрядчество не только не погибли, но даже укрепили здесь свои позиции. В настоящее время в Даугавпилсе находится благочиние и кафедральный Борисоглебский собор с кафедрой викария Латвийской православной церкви. В свою очередь, 1-я Даугавпилсская старообрядческая община, храм которой расположен пососедству с православным собором, является одной из крупнейших и влиятельных общин Древлеправославной Поморской церкви Латвии.

Первые храмы.

В начале XIII века после разорения крестоносцами Ерсикского княжества, православие в Латгалии переживало трудный период. Однако в середине XVII века ситуация резко изменилась: за короткий промежуток времени в окрестностях Динабурга были построены сразу две церкви: в 1656 году по повелению царя Алексея Михайловича Тишайшего был возведен православный храм, а в 1660 году «от града Динабурга сущи яко три поприща» противники реформ патриарха Никона построили свой молитвенный дом.
Во второй половине XVII века Россия вела сразу две войны: с Речью Посполитой и со Швецией — за выход к Балтийскому морю. В ходе боевых действий, 20 июля 1656 года русские войска, оснащенные осадной артиллерией и боеприпасами для «градного взятия», обложили крепость Динабург, в которой заперся шведский гарнизон. Батареи тяжелых пушек вели непрерывную бомбардировку города, к его стенам и башням были подведены ряды окопов с валами, в которых постоянно находились стрельцы. Но крепость не желала сдаваться. В канун дня памяти святых Бориса и Глеба в стане русских войск было совершено всенощное бдение с молебном князьям-страстотерпцам. Утром стрельцы пошли на приступ. 30 июля шведский гарнизон не выдержал натиска и пал.
Сообщая государю и воеводам о победе А. Н. Трубецкой 3 августа писал из Динабурга: «Милостию Божию, с пособлением непобедимого оружия честного и животворящего креста и святейшего Никона, патриарха Московского молитвами, мы, великий государь, с нашими ратными людьми шведского короля город Динабург взяли и немецких людей, которые в том городе сидели, наши ратные люди побили и наряд и пушечные всякие запасы поймали. И как к вам сия грамота придет, и вы бы велели о нашем государском и царицы нашей благоверной и сына нашего и сестер наших и дщерей наших многолетнем здоровье и о всем христолюбивом воинстве и о победе врагов наших Бога молить, чтобы и впредь милосердый владыко нам, великому государю, на врагов и супостатов наших победу и одоление даровал».
Тогда же покоренный город был переименован в Борисоглебск, а на месте молебного бдения, по распоряжению царя Алексея Михайловича, была сооружена православная церковь. По всей видимости, она была разрушена вскоре после заключения в 1661 году так называемого «Кардисского мира», по условиям которого Россия отказалась от всех своих приобретений в Прибалтике.

Путешествие "железной" церкви.

Изначально на месте даугавпилсского кафедрального собора стояла так называемая «железная церковь», привезенная в Динабург из Одессы в 1866 году по распоряжению бывшего начальника Северо-Западного края Константина Петровича фон Кауфмана. Кто был автором проекта столь необычного храма, неизвестно. Зато сохранились сведения о том, что эта небольшая церковь (13x9 метров) была сооружена в Одессе в начале XIX века для нужд военных моряков и кораблестроителей. Уникальность церкви заключается в том, что все ее стены, наружная обшивка, крыша, купол и его подножие, стропила и даже оконные рамы выполнены из железа или чугуна.
Церковь в разобранном состоянии доставили по железной дороге в Динабург и установили на холме, с которого открывался панорамный вид на современный центр города. Храм освятили в 1871 году во имя святых Равноапостольных Константина и Елены. Его прихожанами стали чины военного гарнизона и местные жители. На этом месте церковь простояла до 1904 года. Затем ее вновь разобрали, и, опять на поезде, отправили в Царь-Град (старое название Ерсики). После очередного переезда церковь получила в народе название «путешествующей».
В Царь-Граде храм смонтировали и освятили. На этот раз — во имя Преображения Господня. Произошло это достопамятное событие 3 октября 1905 года. Освящал храм настоятель двинского Александро-Невского собора — протоиерей Петр Беллавин, родственник святейшего патриарха Тихона.

Корабль "барачного" типа.  Староверский Свято-Никольский храм

Военный министр Алексей Николаевич Куропаткин в 1900 году подал государю императору Николаю II доклад по улучшению быта нижних чинов, в котором, между прочим, писал, что в настоящее время «представляется необходимым изыскать средства для постройки церквей при всех частях войск, в которых по штату положены священники, и для расширения существующих войсковых храмов, для чего необходимо разработать тип военной церкви, хотя бы барачной системы, но поместительной и недорогой, чтобы изысканием для постройки церквей средств не пришлось откладывать удовлетворение этой насущной нужды».
Прочитав доклад, самодержец тут же поставил свою резолюцию: «Дай Бог в скором времени удовлетворить религиозные нужды войск, что и я считаю делом в высокой степени важным». Вскоре при Главном штабе русской армии был учрежден Особый комитет под председательством члена Военного совета генерала от инфантерии графа Татищева, который выработал универсальный тип военной церкви, «образцовой не по роскоши и убранству, а по вместительству и экономичности сооружения».
Военные церкви создавались по нескольким типовым проектам. Автором одного из них являлся архитектор М. Прозоров. По его проекту в 1904-1905 гг. в Гродно был построен большой кафедральный собор, освященный во имя Покрова Пресвятой Богородицы. «Брат-близнец» этого храма был возведен в Двинске на холме, где ранее стояла «железная» церковь. Новый гарнизонный храм освятили во имя святых князей страстотерпцев Бориса и Глеба 12 июня 1905 года.
Размеры храма составили 40 на 20 метров при высоте 16 метров. Собор украшали 10 золотых куполов с крестами. Над главным алтарем высится один большой и четыре купола меньшего размера. Еще четыре декоративных купола находятся по углам боковых нефов, расположенных значительно ниже центральной части сильно вытянутого в длину храма. Десятый купол венчает собой колокольню, слитую с церковью в единое целое. Собор имеет шесть входов с двустворчатыми дверьми, к которым ведут гранитные ступени. Богатое наружное убранство храма выполнено в русском стиле. Изнутри храм поддерживают 14 массивных колонн. Общая площадь собора составляет 1106 м2, полезная — 753 м2. Вместительность церкви — 5 тыс. человек.
В глубине храма расположен красивый, изящной отделки трехъярусный иконостас из темного дуба. Над Царскими вратами его венчают три небольших золотых куполка в форме пламени свечи и с крестами наверху. По данным историка С. П. Сахарова, раньше собор украшали копии Васнецовских фресок, которые пришли в негодность в годы Первой мировой войны и революции. Однако до наших дней сохранились многочисленные иконы — также копии работ Виктора Васнецова. Две из них еще недавно обильно мироточили; это иконы преподобного Серафима Саровского и святой царицы Александры. Всего же в соборе находится 8 мироточивых икон.
При освящении храма в 1905 году, кроме главного алтаря во имя святых Бориса и Глеба, был освящен южный алтарь во имя святителя Алексия, патриарха Московского. В более позднее время южная алтарная часть, используемая как ризница, была освящена во имя Успения Пресвятой Богородицы, а помещение с левой стороны притвора было освящено во имя Казанской иконы Божией Матери.
Поначалу у Борисоглебского собора не было своего штатного причта. Богослужения по очереди совершали священники 97-го, 98-го и 99-го пехотных полков, расквартированных в Динабурге.
После революции собор пришел в упадок: крыша протекала, фрески и масляная краска испортились. С 1922 года Рижский архиепископ Иоанн Поммер (в 2001 году прославленный в лике святых) назначил протоиерея Августина Петерсона (будущего митрополита Рижского и всея Латвии) настоятелем Даугавпилсского храма.
В течение последующих 10 лет в храме было произведено три капитальных ремонта, которые позволили превратить храм в один из красивейших в Латвии. В 1925 году в Борисоглебском соборе происходит еще одно уникальное событие: наряду с русским, был создан второй — латышский приход. В 1938 году в храме состоялась хиротония протоиерея Адама Витола в сан епископа Ерсикского, второго викария Латвийской православной церкви, с наречением его именем Александр. Так собор был преобразован в кафедральный.
В годы Второй мировой войны храм практически не пострадал: был лишь незначительно поврежден Алексеевский придел и выбиты окна. 9 ноября 1947 года в храме прошло собрание активистов приходской общины, постановившее уполномочить настоятеля Иоанна Дубакина и членов церковного совета подписать с Горисполкомом договор о получении в пользование храма со всем его имуществом. Согласие властей было получено, и 1 февраля 1948 года Борисоглебский собор перешел верующим «в бессрочное и бесплатное пользование».
Затем храм пережил еще ряд катаклизмов, среди которых одной из наиболее опасных была угроза закрытия в период хрущевских гонений. Тогдашний настоятель протоиерей Николай Клепатский, прослуживший в соборе 33 года, приложил неимоверные усилия, чтобы сохранить храм для верующих.
В 1987 году в Борисоглебском соборе была возобновлена епископская кафедра — в сан епископа Даугавпилсского был рукоположен нынешний Высокопреосвященнейший митрополит Рижский и всея Латвии Александр (Кудряшов).
А в 2006 году в Свято-Даниловом монастыре в Москве было совершено наречение архимандрита Александра (Матрёнина) во епископа Даугавпилсского, викария Латвийской Православной Церкви. Он стал третьим викарным епископом по имени Александр, хиротония которого самым непосредственным образом связана с Даугавпилсским собором святых князей Бориса и Глеба.
Сегодня настоятелем храма является благочинный Даугавпилсского округа протоиерей Георгий (Попов). Благодаря его стараниям ведется очередной ремонт, строятся подсобные помещения, действует церковно-приходская школа, создано православное братство, издается приходская газета. О. Георгий является автором и ведущим православных передач на местном радио. Статистика храма говорит о стабильно растущем числе прихожан, а также увеличении количеств крещений и венчаний.

Латгальский кусочек Севера.

Одним из уникальнейших памятников русского деревянного зодчества в Латгалии является церковь святого благоверного князя Александра Невского. История создания храма, который в этом году отмечает свое 110-летие, практически неизвестна. В музее, архиве и ранних публикациях удалось отыскать лишь отрывочные сведения о том, что деньги на строительство церкви в стиле русского Севера дал Санкт-Петербургский купец II гильдии Михаил Александрович Чуксанов. Храм, представляющий из себя срубовую постройку, собранную без единого гвоздя, был возведен на гарнизонном кладбище Двинской крепости и освящен, по желанию жертвователя, 30 августа 1897 года.
По одной из версий, храм был построен «в память о незабвенном царствовании императора Александра III». и побудительной причиной к тому, якобы, послужило видение бывшее купцу. По другой версии, церковь была построена в память о скоропостижной кончине сына М.Чуксанова, который в дороге тяжело заболел, вскоре умер и был похоронен на двинском кладбище.
Так или иначе, но прекрасная восьмиглавая церковь, возведенная в относительной дали от города, никогда не имела своего постоянного прихода, и, тем более, причта. Богослужения в ней совершались лишь несколько раз в год, да и то, в основном, служились панихиды в дни поминовения усопших.
В годы Первой мировой войны, и последовавшей за ней революцией, церковь оказалась заброшенной. После Второй мировой войны в храме, по всей видимости, был сделан ремонт, так как по воспоминаниям старожилов, лет 45 назад «она была очень красива». На службы в храм неизменно собиралась масса народу. Однако в эпоху хрущевских гонений все пришло в упадок. Сохранилась справка за 1961 год, содержащая список православных церквей Даугавпилса. В ней отмечены как действующие, так и уже закрытые храмы. Интересно, что возле Александро-Невской церкви нет никаких пометок: церковь не требовалось специально закрывать, так как она и так была практически недействующей.
Затем творение неизвестных зодчих было признано «памятником архитектуры местного значения», охраняемым государством, о чем сообщала укрепленная на дверях церкви табличка. Впрочем, эта «охрана» носила весьма странный характер. Церковь никогда не отапливалась и не ремонтировалась. Она была отключена от подачи электричества. Ее несколько раз обворовывали. Были похищены уникальные иконы, в том числе написанные на бронзовых досках. Оставленный без присмотра храм все более ветшал, грозя в одночасье рухнуть.
Положение усугублялось тем, что храм расположен в значительном удалении от жилья, и к нему не подходят маршруты городских автобусов. Поэтому большинство горожан и сегодня представляют местонахождение кладбищенской церкви св. Александра Невского лишь умозрительно.
Летом 1990 года силами благочиния была начата реставрация храма. 12 сентября 1991 года состоялось воздвижение креста на главный купол. Но после этого ремонт был отложен на долгие годы из-за отсутствия средств. Появился и даже получил одобрение Латвийской инспекции по охране памятников грандиозный проект по переносу Александро-Невской церкви на территорию близ Борисоглебского собора. Но и на этот раз дело застопорилось из-за отсутствия средств...
Возможно, деревянная церковь разрушалась бы до сих пор, если бы не иерей Борисоглебского собора, по долгу службы совершавший молебны в кладбищенском храме Александра Невского. Видя гибнущую красоту, он испросил благословения у отца благочинного, купил краски, кисточки, и как-то в погожий денек залез на ветхую крышу деревянной церквушки красить купол. Он работал день, два... А потом «маляра» случайно увидел бизнесмен, проезжавший мимо в машине... Затем нашлись и другие жертвователи.
Летом 2006 года ремонтом храма, кроме О.Владимира Осипова. занимался пономарь кафедрального Борисоглебского собора - Игорь Ильин, а также старшие ребята из приюта «Аусеклитис», студенты Даугавпилсского университета и Транспортного колледжа. Их силами произведена покраска куполов, крыши и стен храма. На средства одного из жертвователей проведена сигнализация. Другой — оплатил доставку машины гравия. Женщина из Краславы написала и подарила храму икону, которая сейчас находится в алтаре. Большие планы возлагаются и на нынешний «ремонтный» сезон. В перспективе — создание самостоятельного прихода, к возможному появлению которого проявляют живой интерес жители района Крепости.

Храм трех праздников.

После выхода Высочайшего манифеста 1905 года «О началах веротерпимости» в России, старообрядцы, проживавшие на Новом Строении (район Двинска), сразу же решили воспользоваться дарованными правами, чтобы построить свой храм. Теперь это уже могла быть не безликая пристройка к богадельне, каковыми до сих пор были все староверческие моленные, а отдельно стоящее строение, спроектированное как здание церкви — с куполом, увенчанным крестом.
Для начала выполнили все формальности: в 1907 году зарегистрировали общину, организовали сбор средств, обратились в городскую управу за разрешением на строительство храма. Власти пошли навстречу, выделив Новостроенской (1-й Даугавпилсской) старообрядческой общине участок земли. В 1908 году в торжественной обстановке прошла закладка первого камня в основание будущего храма. Тогда, как известно, он был посвящен праздникам Рождества Богородицы и святителя Николы. Но недавно изученные архивные данные свидетельствуют о том, что храм был посвящен еще и Воскресению Христову.
Поначалу строительные работы шли довольно быстро, но затем их притормозили возникшие разногласия. А потом наступили Первая мировая война, революция и другие потрясения, которые самым негативным образом сказалось на приостановленной стройке. Уже готовые стены в одних местах дали трещины, а в других и вовсе были разрушены.
Но необходимость в своем храме стояла так остро, что перед ней пали все преграды. Община получила государственное пособие в размере 1,5 млн. рублей, на которое строительство храма было продолжено. Освящение состоялось 22 сентября 1928 года.
Здание храма построено из красного кирпича местного производства. Первоначально оно было не штукатуренным. Сейчас храм окрашен в малиновый и белый цвета. Главный фасад над входом украшен иконой Святителя Николы, а южный фасад — фресковой композицией, представляющей Спасителя и двух архангелов. Икону и фрески написал даугавпилсский иконописец Н.В.Портнов.
Четырехлепестную крышу колокольни и всего молитвенного здания венчают опирающиеся на барабан два купола, причем купол на колокольне намного меньше, чем купол над самим молитвенным зданием. Аркатурный пояс, проемы оконных рам и их разрезные части оформлены в классическом византийском стиле. Однако в некоторых отдельных элементах и пропорциях все же чувствуется стилистическое влияние так называемого «русского модерна» и местных традиций.
Весь период времени от начала постройки до сегодняшних дней в храме совершались богослужения. Исключение составили 1941-42 годы, когда он значительно пострадал от бомбежек, полностью выгорев изнутри. В 1943 году храм был восстановлен.
Сейчас в храме находится более 300 икон, написанных в ХVIII-ХХ веках и свыше 300 рукописных и старопечатных богослужебных книг.
За последнее время в храме произошли два крупнейших церковных события: 16 мая 2005 года здесь состоялся Съезд Древлеправославной Поморской Церкви Латвии (ДПЦЛ), а 24-25 июля 2006 года прошел Собор ДПЦЛ, на котором, после 11-летней подготовки, был, наконец, принят Устав Церкви.
При храме организована молодежная Воскресная школа, действует молодёжный хор «Воскресение». Представители общины выпускают литературу духовного содержания, записывают компакт-диски с духовной музыкой, принимают активное участие в многочисленных религиозно-научных конференциях.
В настоящее время насущной задачей Совета общины является организация разноплановых мероприятий по достойной встрече 100-летия храма, которая будет отмечаться 21 сентября 2008 года.

Юрий ПЕТРОВСКИЙ, Отец Алексий ЖИЛКО, наставник 1-й Даугавпилсской старообрядческой общины.