Chena, да, я говорил об этих двух объектах. Именно о второй часовне мне сказали, как о "лютеранской". Правда, Ваши фото не такие уж и современные. Сейчас вокруг нее сплошные могилы.
Меня также одолевают сомнения относительно того, что справа от первой часовни виднеется наш железнодорожный вокзал. Силуэт здания - похож, не спорю. Но нынешний вокзал по всей видимости был построен после войны. А в советское время вряд ли стали бы делать открытки с романтическим видом на старую часовню и заброшенное кладбище. Но фото существует. Какого оно времени? Когда была построена часовня? Дело в том, что после того, как на "Молочке" ликвидировали старое православное кладбище, там после революции хоронили пленных польских солдат, которые содержались поблизости. И кладбище потому называлось "польским". Возможно, рядом (или налезая друг на друга) существовали кладбища разных конфессий. Но это все равно не дает нам ответа на вопрос: что это за часовни?

С пленными польскими солдатами "после революции" хорошо бы уточнить - кто и где их пленил?
А по поводу вокзала на снимке - мне кажется он не очень-то и похож на Риго-Орловский, у него со стороны путей фасад выглядел иначе. См. первое фото.
А вот еще версия - это вокзал, но старый СПб-Варшавский. Он стоял в торце нынешней улицы Ятниеку. Теперь там корпус цеха вагоноремонтного депо. На фото внизу он - справа в уголке. Вот он-то более похож.

Отредактировано marser (Четверг, 18 марта, 2010г. 09:36:04)

marser, к сожалению, я плохо знаю историю города, особенно в переходный период 1917-1921 гг. Помню, что мне кто-то рассказывал о пленных поляках, которые содержались в плохих условиях (бараки то ли были, то ли нет) на территории нынешнего пустыря (бывшего кладбища) в районе молочного комбината. Так как много людей умерло, в память о них и был поставлен крест.
К слову говоря, мне сегодня подсказали, что часовенки на старом городском кладбище и на старом гарнизонном кладбище выполнены в русском стиле, который характерен 18-му и концу 19-го - началу 20-го вв.

Да кладбище-то одно и тоже! Просто если направление съемки (воображаемое) поменять на прямо противоположное, то мы и сможем увидеть старый (я подчеркиваю это снова) СПб-Варшавский вокзал правее от часовенки.
Здание товарной конторы было (да и сейчас там стоит) в Гайке довольно далеко от главных путей. Ну и, наконец, я же написал - это версия. Насчет пейзажа на горизонте - вы правы, похож.

marser, как все запутано. Но от этого только интереснее.

Город был занят латышскими частями со стороны Нового строения и польскими со стороны Гривы. Отношения между союзниками сразу не заладились. Доходило дело до применения оружия патрулями и отдельными военнослужащими.
А основу кладбищу положили сначала умершие жители Нового форштадта - кладбище именно поэтому и называется "старым". Это первое кладбище перенесенного города после начала строительства Динабургской крепости.

Насчет кладбища, в целом, вы правы, но я имел ввиду, что на нем появилось большое "свежее" захоронение, обнесенное Причиной скандала и плохих отношений между "союзниками" было пренебрежительное отношение ясновельможных к местному населению. "Пся крев", если коротко. Польские солдаты могли запросто застрелить местного жителя, если им что-либо не нравилось. Даже детей, что и стало причиной взаимной стрельбы. Об этом современные "историки" предпочитают не распространяться. Они же и сделали стороны "союзниками", чего по большому счету не было. Поляки преследовали в бесхозной на тот момент Латгалии сугубо свои цели, и если бы не поход Тухачевского под Варшаву летом 1920 г., из-за чего они были вынуждены уйти не только из Латвии, но и из Вильнюсского края, то вполне возможно, что Даугавпилс стал бы польским городом, как Турмантас или Зарасай или как Вильнюс в 1922 году.

ФОМА, прекрасное фото! На часовне виден крест - православный.

Из чего это следует? И, кстати, какая это часовня из двух?

Праздничная трапеза в Русском клубе на Вербное воскресенье. 1936 год. Во главе стола - будущий Митрополит Рижский и всея Латвии Августин Петерсон. Слева от него - протоиерей Михаил Петерсон, настоятель Александро-Невского собора. Справа, чуть сзади общего ряда - диакон Геннадий Чапля. Остальные - прихожане собора и учителя 3-й основной школы г. Даугавпилса.

Слева от Александро-Невского собора располагалось двухэтажное деревянное здание, которое, по некоторым сведениям, сгорело во время Второй мировой войны. На первом этаже была квартира церковного сторожа, а помещения второго этажа назывались "Русским клубом". Название, по всей видимости, было не официальное. Скорее всего, там же занималась приходская школа, проходили собрания дамского кружка и встречи членов Русского христианского студенческого единения.
Это здание хорошо видно на фотографии.

Отредактировано parks (Среда, 31 марта, 2010г. 11:43:11)

Фотографии из сети на тему золочения куполов Борисоглебского собора.

Первая фотография относится не к золочению, а к ремонту-покраске колокольни. Леса разобрали, а потом - через год-другой - поставили новые.

Отредактировано parks (Пятница, 9 апреля, 2010г. 21:31:31)

Chena, спорить не буду. Но только ремонт колокольни был запланирован задолго до золочения, и велся он своим чередом. Одно время эти два мероприятия хотели совместить, но были проблемы с оплатой золочения, поэтому стали делать то, что было более насущно: заменили жесть, поправили лепнину, кое-где покрасили. Золочение же заняло 3 года. Сначала сделали большой надалтарный купол, затем четыре надалтарных и два малых на боковых нефах с восточной стороны, потом - все остальные. На четвертый год золотили купола Новостроенской моленной.

Статья была в "Нашей газете". Если память не изменяет, в куполе обнаружили автоматные пули и осколки от ручной гранаты. Они пробили купол, и через дырки во внутрь попадала влага, из-за чего сгнило бревно, подпиравшее крест. Купол шатался, грозя рухнуть вниз. Во время ремонта бревно (весьма толстое) заменили на новое. Автоматные пули с земли до купола долететь могут, но как туда попали осколки гранаты - остается загадкой. Вероятно, там сидел снайпер или наблюдатель одной из воюющих сторон, которого оттуда с боем и выкуривали.

Вот, что пишет о. Алексий Жилко в журнале "Встреча" о своем храме: "Весь период времени от начала постройки до сегодняшних дней в храме совершались богослужения. Исключение составили 1941-42 годы, когда он значительно пострадал от бомбежек, полностью выгорев изнутри. В 1943 году храм был восстановлен".
Судя по фотографии послевоенных лет, опубликованных на этом форуме, кирху постигла та же участь. Возможно, во время пожара часы и колокола рухнули вниз, после чего были сданы в утиль. Кстати, во время пожара колокола нагреваются и трескаются, издавая громкий металлический звук. Страдают они и от осколков. В Борисоглебском соборе хранится несколько таких треснувших колоколов - выбросить жалко, а использовать никак нельзя. Отдавать в переплавку неэффективно: одна перевозка обойдется дороже, чем стоимость металла. Мне рассказывали, что на звоннице Борисоглебского собора висят некоторые колокола из кирхи. Из чего это следует - не знаю. Возможно, в смущения вводят надписи на латинице, сделанные на колоколах? Но ведь и на православном крепостном соборе висели колокола с латинским текстом. Так что этот вопрос еще ждет своего исследователя...

Когда я училась в школе, большая часть кирхи использовалась, как складское помещение, кажется, управления торговли. Только в маленькой башенке были богослужения и мы видели прихожан. Потом всю кирху отдали под зал борьбы и бокса для спортсменов ЛРЗ. Но перед этим здание некоторое время пустовало, чем воспользовались местные мальчишки (и девчонки тоже). Я и сама с приятелями пролезала внутрь через окна первого этажа. Правда из этих "экскурсий" мало что помню. Запомнила лишь то, что во время уроков мы слышали звон колокола кирхи - это мальчишки-старшеклассники кидали камнями в колокол и он издавал звон. Получается, что в конце 60-х, начале 70-х годов колокол еще был на колокольне. Возможно, при переделывании самого здания под нужды спорта колокол и был демонтирован. В кирхе была устроена баня с парилкой для спортсменов, которая потом и привела к пожару.

А как вам нравится это?
Впервые встречаю такую открытку.

По воспоминаниям одного из боксеров, ринг стоял в центре кирхи, а на колокольне была оборудована раздевалка. Баня, по всей видимости, была рядом. Вскоре после пожара бокс-клуб перевели в здание бывшей кочегарки на Новом строении, где он располагается и сейчас. Помнится, труба рядом с кочегаркой торчала еще много лет, и местные жители шутили: "Кочегаров ходит много, а в квартирах - холодно".

ФОМА, может и пил. Не исключу и ошибку памяти, так как мне это рассказывалось в середине 80-х.

Прошу разъяснения по вопросу истории железной церкви в Динабурге.
Обшепринятая версия - этот храм использовался военным ведомством для отправления религиозных обрядов войнами двинского гарнизона, позднее в связи с увеличением численности войск в Двинске, был построен собор Бориса и Глеба.
Однако, в книге Панцержинского А.И. "Очерк истории 97-го пехотного Лифляндского полка (1700 – 1888 гг.)". – СПб. 1890 г.
есть целая глава о полковой церкви. Каковой названа именно железная церковь. Так вот, до прихода полка в Динабург церковь была бесприходной (т.е. не имела своего прихода). Далее по тексту: "Железною церковью Лифляндский полк пользуется вследствие указа Полоцкой духовной консистории, в котором сказано, что со стороны Полоцкого епархиальнаго начальства не встречается препятствий к уступке железной церкви духовенству 97-го пехотнаго Лифляндскаго полка, для совершения в ней богослужений".
В этой книге ещё много что описано по убранству церкви, есть даже список ротных икон полка и ротных праздников.
Кроме священника для церкви избирался ктитор (Церковный староста) из числа офицеров полка. Первыми старостами были капитан Иванов, потом подполковник Заверняев.
Вопрос: только ли один полк пользовался этой церковью, если да, то остальные части 25-ой пехотной дивизии где отправляли церковные службы (именно на период 1880 по 1904 гг.)? И почему во многих источниках железная церковь называется гарнизонной?

Parks, подскажите, какой именно документ учреждал полковые церкви 25-ой пехотной дивизии?

Такая вот открытка. Вроде не было еще.

Вот фото Никольского храма на Гриве. Если включить фантазию, то становится ясно, что он изначально строился как летняя церковь - со множеством входов, которые, будучи открытыми, позволяли участвовать в богослужении многочисленным прихожанам, которые не могли поместиться внутри самого храма.

Военное ведомство в 1922 году могло быть только Латвийское. Вероятно, переняв все военные объекты, оно оказалось собственником и множества православных церквей, которые ей, собственно, были не нужны. В 1922 году Православной церкви была передана госпитальная церковь, ставшая Гривской Никольской; артиллерийская - превратившаяся в Петропавловскую Старофорштадскую; гарнизонная, при которой образовался постоянный приход в том же 1922-м году - ныне это Борисоглебский собор. Крепостной собор был преобразован из православного в межконфессиональный, где православным был оставлен один придел. Сведений нет, но, предположу, что это также было в период 1922-23 гг. Что касается Александроневской церкви на старом гарнизонном кладбище, то ее статус непонятен. Вероятно, она так и осталась всего лишь кладбищенской, лишенной своего большого и постоянного прихода. Но, поскольку, она использовалась гарнизоном, стоявшим в крепости, можно допустить, что храм по-прежнему был приписан к Христорождественскому крепостному собору.

На фото церковь пехотного лагеря 100-ого Островного полка в Ругелях. Именно оттуда этот полк уйдет на РЯВ. Видно, что церковь не походная, а вполне капитальной постройки. Вот ее бы судьбу узнать.

Отредактировано ФОМА (Пятница, 16 апреля, 2010г. 11:51:59)