О. Прусакова
краевед

От педагогической школы до университета.

Во все времена высоко ценятся стремления к знаниям, так как только образованные люди могут построить идущее к прогрессу общество. Даугавпилс всегда находился внутри прогрессивных тенденций своего времени.

Даугавпилсский государственный учительский институт

К концу 19 – началу 20 века Даугавпилс стал весьма развитым городом с большим населением. В городе возникла потребность в увеличении количества учебных заведений, что неизменно поставило вопрос о кадрах для этих учреждений. К двадцатым годах прошлого века, необходимость в квалифицированных учительских кадрах стала предельно важной. 4 ноября 1921 года в здании Реального училища по адресу улица Владимирская, 32 (ныне улица Гимназияс) была открыта первая в Латгалии четырехгодичная педагогическая школа. Первым руководителем педагогической школы был Янис Юргенс. В школе работало всего 9 преподавателей, которые обучали 36 будущих учителей.
Уже в следующем учебном году педагогическая школа была переименована в Педагогическую семинарию с четырехгодичным курсом. В декабре 1922 года Педагогическая семинария была переведена в предусмотренные для нее здания по адресу улица Петроградская 1/3 (ныне улица Саулес). В 1922/1923 учебном году число учащихся увеличилось до 67 человек, соответственно увеличился и педагогический коллектив до 13 преподавателей. В семинарии преподавали латышский, немецкий и русский языки и отдельным предметом  латгальское наречье, естественные науки, математику, историю, гимнастику и рисование, пение и вероисповедание для католиков и лютеранан.

1 августа 1923 года на базе педагогической семинарии был организован Даугавпилсский государственный учительский институт. Программа предусматривала пятигодичное обучение. Можно смело сказать, что в то время закладывались основы системы воспитания и образования преподавателей в Латвии. Из стен института выпускалось новое поколение учителей, которые  получали дипломы, дающие право преподавать во всех классах шестилетних основных школ, а так же работать преподавателями общеобразовательных предметов. С 1929 года, продолжительность обучения в Даугавпилсском государственном учительском институте увеличилась до 6 лет. Всего за период с 1923 года по 1940 год Даугавпилсский государственный учительский институт подготовил 505 учителей.

Чтобы обеспечить своим выпускникам возможность практиковаться и получать навыки для последующей педагогической деятельности, в 1924/25 учебном году при Даугавпилсском государственном учительском институте была образована начальная школа, а в 1928/29 учебном году – первый в Даугавпилсе детский сад.

В 1938 году прием студентов был остановлен и 16 июля 1940 года Даугавпилсский государственный учительский институт был закрыт, а его оборудование и архив были переданы Резекненскому педагогическому институту. Студентам последнего курса получили возможность  продолжить обучение в новом педагогическом институте.

После завершения немецкой оккупации, в октябре 1944 года, в помещении бывшего учительского института возобновили подготовку учителей. Государственный учительский институт продолжил свою деятельность и 8 февраля 1945 года на факультетах естествознания и географии, историческом, филологическом и физико-математическом начали обучение первые студенты. Поначалу образование было двухгодичным, а с 1947 года шестигодичным. В период с освобождения Даугавпилса от немецких захватчиков и по 1952 год, обучаясь очно и заочно на четырех факультетах, институт закончили 1 593 учителя.

Даугавпилсский педагогический институт

В начале пятидесятых годов состоялся переход к всеобщему среднему образованию, что создало большую потребность в учителях с высшим образованием. Это подразумевало преобразование учительских институтов в педагогические институты. 18 апреля 1952 года был издан приказ о реорганизации Даугавпилсского государственного учительского института в высшее учебное заведение – Даугавпилсский педагогический институт. Продолжительность обучения во вновь созданном институте была 4 года и работало всего два факультета – физико-математический и филологический с отделениями латышского языка и литературы и русского языка и литературы.

С течением времени выросло как число преподавателей, так и их научная квалификация. В  1952 году в преобразованном институте работали 38 преподавателей, а к 1956 году преподавательский состав увеличился до 100 человек, что не стало пределом. В 1954 году были открыты два новых факультета: естественных наук, ставший позднее биологическим и исторический, который был закрыт в 1960 году. 1956 год стал очень значимым в истории института – случилось сразу два важных события. На улице 5 августа, 13 (ныне улица Виенибас) был построен новый учебный корпус и программа подготовки учителей стала пятигодичной. Стремительно росло и количество обучающихся: в 1957 году число студентов только дневного отделения превысило 1000.

В 1970 году вновь  произошло значительное событие  - на базе кафедры музыки и пения филологического факультета было открыто музыкальное педагогическое отделение. В дальнейшем оно стало музыкально-педагогическим факультетом. 1973 год ознаменовался завершением строительства и открытием нового спортивного комплекса с бассейном на улице Кандавас 1. В 1987 году был создан факультет физического воспитания. В 1989 году в торжественной обстановке был открыт новый учебный корпус на улице Парадес 1.К 1990-у году в Даугавпилсском педагогическом институте обучение проходило на пяти факультетах – филологическом, физико-математическом, биолого-химическом, музыкальной педагогики и физического воспитания. В 1991 году начался прием студентов на отделения социологии, философии и экономики.

В начале 90-х годов в институте обучалось более 2500 студентов. Большой упор был сделан на научно-исследовательские работы студентов, организовывались конкурсы на лучшую научную работу студентов, научные конференции студентов, выставки студенческие работы и олимпиады. Значительное внимание уделялось и общественной деятельности: был организован целый ряд клубов, с новыми силами продолжил свою деятельность известный и за пределами республики  танцевальный коллектив "Laima". Летом постоянно работали студенческие трудовые отряды.

Даугавпилсский педагогический университет

Приказом министерства образования, культуры и наук Латвийской Республики от 22 февраля 1993 года Даугавпилсскому педагогическому институту, учитывая его учебный и научный потенциал, был присвоен статус университета. 15 марта 1993 года общее собрание сотрудников, преподавателей и студентов Даугавпилсского педагогического университета приняло Конституцию ДПУ и утвердило Сенат в составе 47 сенаторов, председателем был избран Генрих Сомс. Новой вехой в истории института стали и первые выборы  голосованием на общем собрании ректора института. Первым ректором ДПУ был избран Бруно Янсон. С 1993 года Даугавпилсский Университет отмечает 15 марта день Конституции.

В 1993 году учебная работа осуществлялась на пяти факультетах (биолого-химическом, физико-математическом, гуманитарном, физического воспитания и музыкальной педагогики) и двух отделениях (экономики и социологии, начальной школы). 28 сентября 1993 года в университете впервые прошла защита докторской диссертации.

В соответствии с изменениями в законе о высшей школе, в 1996 году был избран новый Сенат под руководством доцента Яниса Покулиса и изменена структура университета: созданы три факультета (естественных наук и математики, гуманитарный, дошкольной и начальной педагогики) и три отделения (экономическое, музыкальной педагогики и спортивной педагогики). 11 декабря 2000 года на базе отделения музыкальной педагогики был создан музыкально-художественный факультет.

Постоянно увеличивается число докторов наук в университете. Докторанты составляют учебные книги для школ, ведут научные исследования, успешно участвуют в реализации различных проектов.

В ДПУ продолжает активно работать Студенческий клуб, профсоюзная организация, танцевальный коллектив „Laima”, смешанный и женский хоры, спортивный клуб. 21 декабря 1993 года был основан Центр исследования среды и экологического образования под руководством доктора биологии Арвида Баршевского, а с весны 1993 года в университете действует Христианское студенческое братство.

Даугавпилсский Университет

29 января 2001 года на заседании Сената была утверждена концепция развития Даугавпилсского Университета на 2001-2010 года. Основой является обеспечение высокого качества обучения и соответствующего уровня научных исследований, а так же формирование интеллектуальной базы для дальнейшего развития Латгальского региона.

5 марта 2001 года Конституционное собрание утвердило изменение названия Даугавпилсского педагогического университета на Даугавпилсский университет. В этот день произошло событие, ставшее величайшей вехой в истории учебного заведения: была утверждена новая конституция – Конституция Даугавпилсского университета.

В структуре университета начались значительные изменения. 1 октября 2001 года после реорганизации факультета педагогики и психологии, был создан факультет общественных наук, 7 августа 2003 года на заседании Сената создан факультет образования и управления. На этом же заседании Сената было решено ликвидировать кафедру домоводства, кафедру спортивной методики, кафедру физического воспитания и танцев и создать на факультете общественных наук юридическую кафедру.

Далее на базе Даугавпилсского Университета создаются и успешно работают несколько научных институтов и центров: Институт устойчивого образования, Институт социальных исследований, Институт сравнительных исследований , Центр устной истории в 2003 году. С 2004 года инновационный центр микроскопии Г.Либерта и Институт экологии. А в 2005 году Институт систематической биологии. Весьма успешно свою продолжает деятельность и Латгальский научно-исследовательский институт, действующий с 1991 года.

В настоящее время в Даугавпилсском университете происходит обучение на пяти факультетах: естественных наук и математики, гуманитарном, образования и управления, музыки и искусств, социальных наук. Обучение происходит в трех учебных корпусах – улица Виенибас 13, улица Парадес 1 и улица Саулес 1/3, а так же в спорткомплексе по адресу улица Кандавас 1. В 2006/2007 учебном году общее число студентов очного и заочного обучения было 4942 человека. Учебный процесс осуществляет 191 преподаватель, из них 107 имеют степень доктора наук или хабилитированного доктора. Руководит работой университета Янис Баршевскис.

Не смотря на то, что корпуса университета расположены на некотором удалении друг от друга, лицом считается главный корпус на улице Виенибас 13. Перед зданием обустроен небольшой сквер с фонтаном, у фонтана установлен бюст латышского поэта Яниса Райниса (автор Индулис Фолкманис). Несомненно украшением и достопримечательностью сквера являются солнечные часы. Они были изготовлены и сооружены в 1910 году по инициативе учителя физики Двинского реального училища Аркадия Яськова и благодаря пожертвованиям учеников 5—6 классов училища. Примечательно то, что все части часов изготовлялись в мастерских города. Изначально часы были установлены в сквере у Александро-Невского собора - напротив реального училища на улице Владимирской (ныне Гимназияс). Несколько раз менялось место расположения часов и только с августа 2001 года, при капитальной реконструкции сквера, часы были установлены перед зданием университета.

отец Александр Юкимович
священник храма
святого Александра Невского

История Даугавпилсского Александро-Невского Собора.

Даугавпилсский собор святого князя Александра Невского в своё время являлся средоточием духовной и общественной жизни города. При соборе действовали сестричество, молодежное содружество, детский кружок. Настоятели храма преподавали в школах Закон Божий и поощряли развитие народной самодеятельности. Певчие активно участвовали в жизни национально-культурных обществ, многие прихожане занимали высокие должности в городском управлении. Кроме этого, храм являлся уникальным памятником архитектуры, а его святые иконы обладали музейной ценностью. Соборная площадь была центром города, где проводились парады и ярмарки.

Необходимость в возведении собора возникла в XIX веке, когда в связи со строительством в Динабурге военной крепости и железнодорожного узла город активно заселялся гражданскими лицами.

Автором проекта Александро-Невского собора был знаменитый архитектор Константин Андреевич Тон (1794 - 1881), ректор Петербургской Императорской Академии художеств, который подготовил альбом проектов церквей, утверждённых Святейшим Синодом. Помещённые в альбоме образцы адаптировал для Динабурга  архитектор Иван Тимофеевич Таманский (1775 - 1850).

Торжественная закладка собора состоялась в 1856 году, строительство шло «на средства казны, на добровольные пожертвования с прибавленим сюда 440 рублей, отпущенных главным начальником Северо-Западного края графом Михаилом Николаевичем Муравьевым; всего на постройку собора затрачено 37816 рублей 18 копеек…» (Сахаров С.П. - «Православные церкви Латгалии») 30 августа 1864 года, в день престольного праздника Собора, он был освящён архиепископом Полоцким и Витебским Василием (Лужинским).

Каменный собор в Динабурге был пятиглавым. Пять куполов символизируют собой Христа Спасителя в окружении 4 учеников-евангелистов. Его размеры составляли 25х17 метров, при высоте 16 метров. План – в форме равноконечного креста. Над притвором располагалась открытая звонница. «Вокруг собора сплошная ограда, покрытая жестью. Иконостас в соборе сделан по проекту Санкт-Петербургской академии художеств в стиле (нео)барокко; шесть главных икон в иконостасе работы академика Вишневецкого» (Сахаров С.П. - «Православные церкви Латгалии»)
С 25-го ноября 1875 года церковь святого благоверного князя Александра Невского была преобразована в собор с двухклировым причтом (т.е. с двумя священниками). В связи с этим в храме должны были совершаться ежедневные службы. Также в соборе был устроен придел в честь Введения во Храм Пресвятой Богородицы. Число прихожан собора росло вплоть до первой мировой войны: в 1873 году таковых было – 1200, в 1884 году – 1800, в 1893 году – 2500, в 1906 году – 5000 человек.

Во время Гражданской войны от рук большевиков погибли двое священников Собора – отец Пётр Цитович и отец Феодор Румянцев, последний из которых был арестован по сфабрикованному делу о «заговоре двинской буржуазии» и расстрелян у крепости из пулемёта вместе с другими видными двинчанами. Однако несмотря на катаклизмы смутной военной эпохи, богослужения в Александро-Невском соборе не прерывались.
С вхождением в 1920 году Динабурга и его окрестностей в состав Латвийской Республики начинается период расцвета общественной жизни прихода Александро-Невского собора, достигший особого пика при настоятелях протоиерее Михаиле Петерсоне и протоиерее Леониде Ладинском.

При соборе постоянно действовал приходской совет, а с 1924 года большую роль стало играть сестричество, замененное в 1937 году дамским кружком под председательством супруги нового настоятеля храма Софии Ладинской.

Для двинской молодежи было организовано «Православное содружество», члены которой писали рефераты, проводили познавательные беседы с настоятелем, а также принимали самое деятельное участие в церковном пении и чтении во время богослужений.

Несколько человек из «Православного содружества» в дальнейшем посвятили себя церковному служению. Среди них в первую очередь стоит отметить архимандрита Кирилла (Леонида Владимировича Начиса), духовника Санкт-Петербургской Духовной академии и семинарии (скончался в 2008 году), а также Константина Кравчёнка, псаломщика, активного участника Псковской миссии (скончался в 1973 году).

Кроме взрослого, в храме существовал детский хор, состоящий из школьников. Самые младшие прихожане были объединены в «Детский уголок». Многие прихожане Александро-Невского храма являлись членами спортивно-патриотической организации «Сокол», главными идеями которой были верность монархическому строю и здоровый образ жизни.

В 1938 году приход Александро-Невского собора насчитывал 1600 человек, из которых многие были активными прихожанами и богомольцами. Вхождение Латвии в состав Советского Союза подорвало положение соборного прихода. Были репрессированы многие прихожане, в том числе был арестован и через некоторое время расстрелян диакон Геннадий Чапля (основатель Даугавпилсского отделения Метеорологической службы Латвии), а его семья – отправлена в ссылку.

В ходе боев 1941 года собор Александра Невского не пострадал. Это позволило проводить богослужения в течение всех трех лет оккупации. Настоятель храма отец Леонид Ладинский стал одним из инициаторов возрождения общественной и духовной жизни города. Ставя перед собой единственную цель – духовную помощь своим прихожанам, отец Леонид был вынужден поддерживать контакты с немецкими оккупационными властями. Это общение ограничивалось получением разрешений на проведение богослужений, оказанием помощи военнопленным, организацией самодеятельности и участием в Псковской духовной миссии. Кроме того, отец Ладинский был одним из инициаторов возрождения городского драматического театра. Днём актёры работали на предприятиях, а вечером проводили репетиции и давали представления.

С приходом на латвийскую землю Красной армии протоиерей Леонид Ладинский, как сотрудничавший с немецкими оккупантами, был вывезен в Германию.
В Соборе служили другие священники, которых тоже не миновали репрессии – теперь уже советской власти. А вскоре за ними последовал и сам благолепный Собор.

Необходимость закрытия собора святого Александра Невского объяснялась тем, что в городе слишком много православных церквей, в то время как «город испытывает острую нужду в помещениях для культурно-просветительских, научно-пропагандистских и спортивных целей». 21 сентября 1961 года на заседании исполнительного комитета Даугавпилсского городского Совета депутатов трудящихся было принято решение № 346 о закрытии храма.

Уже 5 января 1962 года на имя заместителя председателя городского исполнительного комитета В. Д. Азана поступило заявление от отдела культуры горсовета с предложением «переоборудовать Александроневскую православную церковь и использовать под городской планетарий».  С собора были сняты кресты и колокола. Имущество церкви было передано в Борисо-Глебский Собор, который теперь стал главным храмом города.

Проект переоборудования Александро-Невского собора под планетарий сменился попыткой устроить в здании осквернённой церкви магазин уценённых товаров, затем Дом атеизма, магазин канцелярских товаров и т.п. Однако все эти попытки потерпели неудачу. Наконец было принято решение снести здание Собора. «Вдохновенным инициатором» уничтожения собора святого благоверного князя Александра Невского был второй секретарь партийного горкома Е. Моисеев. На документе о сносе Собора стоят подписи заместителя председателя городского исполнительного комитета В. Д. Азана и уполномоченного Совета по делам религии при Совете Министров СССР по Латвийской ССР П. Лиепе. Верующие пытались обращаться в различные инстанции, даже было направлено несколько телеграмм в защиту здания бывшей церкви на имя Генерального Секретаря ЦК КПСС Леонида Брежнева, но ответа не последовало.

Взрыв Александро-Невского собора был произведён в 4 часа утра 18 ноября 1969 года. Нужно отметить, что это единичный случай столь варварского уничтожения здания православной церкви на территории Латвии. Вероятно выбранный способ сноса храма объясняется сравнительно большими габаритами Собора.

Однако «Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнёт» (Гал. 6:7). Согласно рассказам жителей города, во время расчистки площадки перевернулся один из двух работавших там экскаваторов. Также говорили и о рабочем, который разбился насмерть, сорвавшись с купола при попытке снять крест.

Есть сообщение о том, что сварщики, срезавшие кресты с Александра-Невского собора, погибли вскоре после выполнения этой работы. Их рабочее помещение находилось в подвале соседнего с собором дома. После снятия крестов, при невыясненных обстоятельствах произошел взрыв, и оба сварщика погибли.

Некий неизвестный по имени пожилой врач, уже в наши дни пришедший в возрождённую церковь святого Александра Невского, рассказал, что на его руках умирали те, кто подписывал документы о сносе Собора и «как же страшно они умирали…»

Но были и другие примеры. Например, некто Изотов, как говорится в одной из кляуз, «отказывается снимать светильники у церкви».
Другой пример: после расчистки места, где находился Александро-Невский собор, там был разбит сквер, который пересекали пешеходные дорожки. По воспоминаниям прихожан, некая женщина по имени Вера, проходя по скверу, каждый раз обходила место алтаря разрушенного Собора.

Хочется верить, что эти примеры были не единичны.

Более 20 лет ничто в центре Даугавпилса не напоминало о снесённом храме. Только в 1991 году на месте взорванного Собора был установлен памятный поклонный крест. В 1997 году Латвийская Православная Церковь восстановила свои права на земельный участок, на котором находился Собор. А в 1999 году, по благословению Его Высокопреосвященства, Высокопреосвященнейшего Александра, Митрополита Рижского и всея Латвии, были начаты строительные работы.

Строительство велось на пожертвования горожан, а также руководителя фирмы «Dinaz» Николая Ермолаева. Слепая старушка Евгения Сысоева, которая многие годы просила милостыню у ворот Борисо-Глебского Собора, принесла пожертвование на строительство храма в размере 2,5 тысяч латов – в медных монетках, трёхлитровыми банками! Так строили храм-памятник всем миром.

Освящение нового храма совершил Его Высокопреосвященство, Высокопреосвященнейший Александр, Митрополит Рижский и всея Латвии, 28 сентября 2004 года.

Внешне новая церковь напоминает прежний Собор, но не является его копией. В формах бесстолпной одноглавой часовни рижский архитектор Людмила Клешнина попыталась найти преемственность с образом Собора-великана, Собора-мученика. Результатом стал образ храма-воина – в шлеме (купол) и со щитом (элементы декора стен часовни). Канонические формы были воспроизведены в современном контексте застройки, воплощены в новых технологиях. Первоначально была предусмотрена отдельно стоящая звонница, в ходе строительства к часовне был пристроен притвор. Роспись стен и иконы были выполнены рижскими иконописцами В. и Я. Клёсовыми.
Церковь расположена на подиуме-возвышении - точно повторяющем рисунок и габариты плана Собора. На месте алтаря Собора установлен камень, взятый из старого фундамента.

В настоящее время храм-памятник святого благоверного великого князя Александра-Невского – преемник Даугавпилсского Александро-Невского Собора – вновь является духовным и общественным центром города Даугавпилса. Здесь проводятся регулярные богослужения, возносится молитва о жертвах Великой Отечественной Войны и коммунистических репрессий. Ежегодно 22 мая, в день памяти святых равноапостольных братьев Кирилла и Мефодия - просветителей славян, торжественным молебном в храме Александра Невского открываются Дни славянской культуры в Латгалии. Проводятся духовные беседы с верующими и только ещё ищущими путь к вере. Совершаются Крещения и Венчания. Проводятся встречи с детьми общеобразовательных школ. Планируется создать церковно-приходскую школу и молодёжный кружок. Ежедневно церковь открыта для верующих и многочисленных гостей города, которые с интересом знакомятся с этим необычным образцом храмового зодчества.

А. Ясько
библиотекарь Латгальской
центральной библиотеки

История библиотеки.

В 1859 году мещанин Якуб Падежин открыл в Динабурге  первый книжный магазин. Рядом с магазином была открыта и библиотека. Эта библиотека стала первой в нашем городе и проработала более 80 лет. Книги и журналы выдавались на дом за определенную плату.

Одна библиотека не могла удовлетворить возрастающий интерес горожан к чтению, поэтому в 1873 году в городе начали работу еще две библиотеки. Одну открыло дворянское собрание, вторую – торговец гильдии Карл Йозес. В 1886 году он же открыл свою вторую библиотеку. Помимо его библиотек в городе удачно работал и книжный магазин Йозеса, с которым связано имя выдающегося латышского книгоиздателя, общественного деятеля и литератора Ансиса Гулбиса. В 1881 году сын Карла Йозеса – Исаак Лившиц открыл в городе еще одну – четвертую библиотеку. Открытие четырех библиотек за такое короткое время, бесспорно, свидетельствовало об огромном интересе горожан к чтению и книге.

Интересен тот факт, что в 1888 году, когда в Динабурге работало уже несколько библиотек, библиотека Падежина была признана самой крупной библиотекой не только в Динабурге, но и во всей Витебской губернии. В ее фондах хранилось 13 175 экземпляров книжных изданий. Для сравнения,  фонд библиотеки Карла Йозеса насчитывал 4 137 экземпляров,  библиотеки  Исаака  Лившица  –  2 945 изданий.

В последующие годы в Динабурге открылось еще несколько частных библиотек, но именно три вышеупомянутые долгое время сохраняли за собой статус самых крупных библиотек города.

В 1904 году, по просьбе жителей города, в Двинске была открыта бесплатная читальня, которая носила имя Н. В. Гоголя. Разрешение открыть читальню в декабре 1903 года подписал сам губернатор Витебской губернии. Открытие читальни широко рекламировалось в средствах печати.
В 1904 году был издан „Проект устава Двинской городской бесплатной библиотеки-читальни в память Н. В. Гоголя”. Проект устава подписали глава городской управы А. Пффейфер и городской секретарь К. Станкевич, а утвердил губернатор Витебской губернии. В одном из параграфов устава было сказано, что библиотекой будет руководить комиссия, которую выберет городская управа. В состав комиссии будут входить члены управы и представители учебных заведений.

Первая мировая война очень негативно повлияла на культурную жизнь города. При восстановлении города было открыто и несколько библиотек. Так, в 1919 году была открыта библиотека Союза учителей, в 1920  – библиотека Латышского общества, в 1921 – библиотека Общества железнодорожников. В последующие годы свои библиотеки открыли почти все Даугавпилсские организации и национальные общества.

Надо отметить, что библиотека Союза учителей Даугавпилса была включена в сеть библиотек, основанную Фондом культуры и получала из фонда много ценных книг. После того как к ней была присоединена библиотека Женской гимназии, фонд этой библиотеки по праву стал богатейшим не только в городе, но и во всей Латгалии.

Политический переворот в мае 1934 года и приход к власти Карлиса Улманиса обозначил новую эпоху в культурной жизни Латвии. Начался новый этап развития и у библиотек Даугавпилса.

В 1937 году Даугавпилсская городская управа приняла решение объединить библиотеку Латышского общества и библиотеку Союза учителей и перенять объединенную библиотеку в свое ведение.

Даугавпилсская городская библиотека (так стала называться новая объединенная библиотека) начала работать в тесных и абсолютно неподходящих помещениях на улице Райниса 101. В 1938 году библиотека в свое распоряжение получила просторные, красивые помещения в только что построенном Доме Единства. Надо отметить что именно 1937 год считается годом основания Латгальской Центральной библиотеки.
Со дня основания и до 1944 года Даугавпилсской городской библиотекой руководил видный библиотекарь и библиограф Янис Тале. Это были тяжелые годы в истории библиотеки. Первые дни Второй мировой войны принесли городу значительные разрушения. Коснулись они и Дома Единства. Именно в ту часть здания, где располагалась библиотека, попала мина. Начался пожар, в котором сгорел почти весь книжный фонд библиотеки – около 40 000 экземпляров. Вместе с книгами сгорели и уникальные картотеки Яниса Тале.

Оправившись от потери, работники библиотеки начали работу по восстановлению книжного фонда. Печатные издания города регулярно публиковали „Призывы” к жителям города жертвовать книги для городской библиотеки. На призыв газет откликнулось очень много людей: не только жителей Даугавпилса, но и всей Латгалии. Отзывчивость людей была просто потрясающей. Об этом говорят следующие цифры: после пожара сохранилось всего 655 книг, а в 1942 году в фондах библиотеки числилось уже 22 тысячи экземпляров. Более 21 тысячи книг были подарены или пожертвованы жителями Даугавпилса и других городов.

К большому сожалению, эта беда для библиотеки не была последней. В 1944 году, покидая город, немецкая армия приняла решение забрать с собой восстановленный фонд городской библиотеки, который к тому моменту составлял уже около 30 тысяч экземпляров. Книги, уже во второй раз, спас Янис Тале. Немцы погрузили книги в вагоны, которые присоединили к военному эшелону и отправили в Германию. Тале удалось догнать эшелон в Литве, в местечке Мажейки. Там он подкупил начальника станции, который прикрепил на вагонах с книгами надпись „ТАЛСИ”. Именно  туда и были отправлены вагоны. В Талси Янис Тале дождался конца войны, а спасенные книги (примерно 10 тысяч экземпляров) отправил обратно в Даугавпилс. Сам Янис Тале остался в Талси, где ему предложили должность руководителя Талсинской районной библиотеки.
С историей Даугавпилсской городской библиотеки навсегда связаны имена других ее руководителей – профессионалов своего дела, людей, которые несомненно способствовали развитию не только библиотек города, но и всей культурной жизни Даугавпилса. В разные годы библиотекой руководили Марта Муране, Нина Войцех, Ефросинья Горкина, Элеонора Клещинская, Светлана Лапан.

С 1999 года директором библиотеки является Елена Шапкова.

Но вернемся к истории самой библиотеки. В сентябре 1944 года Даугавпилсская городская библиотека становится Даугавпилсской первой городской библиотекой и открывает для читателей читальный зал по адресу улица 5 августа 3 (ул. Виенибас). После восстановительных работ в центре города, библиотека возвращается в просторные помещения Дома Единства.

В 1953 году Даугавпилсская 1 городская библиотека на несколько лет приобретает статус Даугавпилсской областной научной библиотеки. Но уже в 1959 году вновь меняет название и становится Даугавпилсской городской научной библиотекой Mинистерства культуры Латвийсской ССР. Именно в 1959 году в библиотеке была введена такая прогрессивная форма обслуживания читателей как открытый доступ к книжному фонду.    
В 1970 году на базе Даугавпилсской городской научной библиотеки была образована Централизованная библиотечная система, в которую вошли 5 массовых библиотек для взрослых и 4 детских библиотеки. Даугавпилсская городская научная библиотека стала называться Даугавпилсская центральная городская научная библиотека. На 1 января 1970 года в городских библиотеках читало 16875 читателей, книжный фонд библиотечной системы составлял 299 756 экземпляров.

13 мая 1993 года в соответствии с решением Даугавпилсской городской думы № 359 Даугавпилсской Центральной научной  библиотеке было присвоено новое название – Латгальская Центральная библиотека. Библиотека располагается на  четырех этажах Дома Единства, для удобства читателей библиотека имеет два входа – с улицы Саулес и с улицы Гимназияс.

14 февраля 2007 года Министр культуры Латвии Х.Демакова подписала свидетельство об акредитации Латгальской Центральной библиотеки и присвоила ей статус региональной библиотеки.

Последние годы в истории библиотеки можно назвать временем больших перемен. В 2007 году была начата реализация долгосрочного „Проекта по реконструкции и увеличению помещений Латгальской Центральной библиотеки”. В результате осуществления 1 этапа проекта проведена капитальная реконструкция помещений библиотеки на 2 этаже с общей площадью почти 600 квадратных метров.

19 февраля 2008 года обновленная библиотека открыла свои двери для читателей.

2 этап проекта реализован в 2008 – 2009 годах. Проведена полная реконструкция центральной лестницы библиотеки (с улицы Саулес), установка панорамного лифта, который соединил 4 этажа библиотеки. Реализация этого этапа очень важна для библиотеки и ее посетителей, так как дала возможность пользоваться услугами современной библиотеки людям с ограниченными возможностями и значительно облегчила посещение библиотеки пожилым читателям и мамам с детьми.

Библиотека растет, развивается, меняется к лучшему, а колесо истории крутится дальше....

И. Лобанова
выпускница 5-й средней школы,
преподаватель истории

Даугавпилсская 5 средняя школа.

На улице Саулес в доме № 38 начинается история Даугавпилсской школы № 5. Это здание упоминается в книге Залмана Якуба «Даугавпилс в прошлом». Ещё в 1927 году здесь была открыта пятая еврейская школа с преподаванием на иврите. Позднее она была переведена на улицу Кришьяна Валдемара.

В 1944 году в этом здании открылась 11 семилетняя школа. Через несколько лет на её базе возникли новые школы среди них и пятая школа. Это был 1953 год.

«Просить Даугавпилсский Областной Исполнительный Комитет депутатов трудящихся преобразовать в 1953/54 учебном году 11 Даугавпилсскую семилетнюю школу в растущую 5-ю среднюю.» (Из решения Исполкома Даугавпилсского городского Совета депутатов трудящихся от 31 марта 1953 года).

Первый выпуск десятиклассников состоялся в 1956 году.

Первым директором школы была Маскат Прасковья Ивановна (1952 - 1954).

«Маскат Прасковья Ивановна работала учителем русского языка в семилетней школе номер 11, «позже она стала называться 5 средней школой. В 1952 году Прасковья Ивановна стала директором школы. Коллектив школы очень уважал Маскат Прасковью Ивановну за особый подход к людям. Коллектив жил очень интересной жизнью. Проводили разные экскурсии, школьные вечера и весёлые дни здоровья. С выходом на пенсию в 1954 году Прасковья Ивановна передала пост директора Филипецкому Здиславу Яновичу» (Из воспоминаний учителя географии Сакирко Нелли Михайловны).

Филипецкий Здислав Янович руководил школой с 1954 по1964 год.

Вспоминают Нелли Михайловна Сакирко и Зинаида Николаевна Крахмалёва, учителя географии:
«По характеру был добрый, артистичный человек. Очень хорошо относился к учителям и ученикам нашей школы. Он любил искусство и путешествия, с учениками ездил не менее двух раз в год на экскурсию».

В 1955/1956 учебном году в школе училось 715 учеников, 15 классов- комплектов.

О старом здании школы рассказывает выпускница 1966 года Дёмина Вера Степановна. Через несколько лет Вера Степановна вернулась в свою родную школу и проработала здесь до пенсии учителем начальных классов.

«Начала я учиться в старом здании школы, которое находилось на улице Саулес. Здесь были очень маленькие помещения с печным отоплением. В этом здании не было спортзала, актовый зал был маленький, потолки были высокие. Зимой во время урока физкультуры ходили кататься на лыжах в парк или ходили на луга. Уроки физкультуры были сдвоены. Потом  школа переехала на улицу Парадес».

В 1964 году 5-я средняя школа переезжает в новое здание по адресу Парадес 7. Новое 3 –этажное здание с большим спортзалом, вместительным актовым залом, кабинетом начальной военной подготовки и стрелковым тиром. Рядом располагался парк Дубровина, с другой стороны школы луга – бесподобное место для занятия физкультурой. В это время директором школы была назначена Крахмалёва Зинаида Николаевна (1964-1966).

Именно на её плечи легли переезд и благоустройство школы на новом месте. Преподаватели географии и биологии с учениками высаживали вокруг здания школы ивы, берёзовую аллею. В это же время был заложен яблоневый сад, в котором выпускники на память сажали яблони. Эта традиция существовала до середины 80-х годов.

С 1966 года по 1982 год 5-ю среднюю школу возглавила Багель Лидия Семёновна, которая после выхода на пенсию стала учителем истории в этой же школе.

Вспоминают учителя школы.
Калме Айя Фрицевна: «Лидия Семёновна – активная, жизнерадостная, весёлая, добрая, имела чувство юмора. Багель Л.С. любила работать сама, любила работающих учителей, любила хор».
Брок Фатима Хасановна: « очень энергичная, всегда молодая женщина, любящая свою школу, своих коллег. Высокий профессионализм. Известный и  очень уважаемый человек в городе. Школа, возглавляемая ею, была одна из передовых школ, численностью в 1500 учеников».
Ученики до сих пор с большой любовью вспоминают военно-патриотическую игру «Зарница» в Стропском лесопарке.
С 1982 по 1990 годы директором 5 средней школы был Лаздан Генрих Язепович.
О Генрихе Язеповиче вспоминают учителя.
Юдаева Татьяна Дмитриевна:
«Остался в памяти очень тактичным руководителем, умеющим слушать и слышать собеседника. Всегда корректен, выдержан и внимателен.
Обладал чувством юмора, был разносторонним, развитым, начитанным, грамотным, увлечённым, умел работать сам и заражал своей инициативой и увлеченностью других».
Андреева Валентина Павловна:
«Генрих Язепович для меня – настоящий наставник. Умел спокойно и ненавязчиво подсказать, направить. Тактичен, порядочен. Требователен к себе, того же требовал и от коллег. Любил работу, творчески относился к ней, всегда приходил на помощь. Очень доброжелателен, разносторонне развитый человек, великолепный отец и муж»
Чапля Раиса Николаевна:
«Культурный, воспитанный. Требователен к себе также, как и к учащимся. Участвовал во всех городских и школьных мероприятиях. Был в Риге со школьным хором. Пунктуален, аккуратен. Был человеком, с которого можно было брать пример».
С 1990 по 1996 год директором школы работал Богданович Мечислав Антонович.

В годы работы Мечислава Антоновича Богдановича был произведён капитальный ремонт школы. Чтобы открыть спортивный зал для малышей, уменьшили гардероб. Была разработана новая  учебная программа и старшеклассницам была дана возможность обучаться навыкам секретаря-референта. Интересно был организован и досуг учеников: в школе проводились тематические вечера, дискотеки, Была создана сильная команда КВН. За свою победу в городском конкурсе  она была награждена поездкой в Юрмалу.

С 1 сентября 1997 года школа поменяла свой статус и стала 5-й основной школой.

За 44 года с 1953 по 1997 в школе было 40 выпусков, и среднее образование получили 3 177 юношей и девушек. В 50 - 60-ые годы с золотой и серебряной медалью окончили школу 14 выпускников, в этом заслуга всего педагогического коллектива.

14 последних лет существования школы возглавлял её Гржибовский Анатолий Ромуальдович который продолжил работу предыдущего директора по улучшению облика школы. Был сделан хороший ремонт, закуплена современная мебель, были созданы 3 уютных кабинета для логопеда, психолога и социального педагога. В актовом зале построили зеркальную стену. Для учеников и учителей было открыто уютное кафе с караоке. Анатолий Ромуальдович разработал эмблему школы.

В 2002 году, в ходе реорганизации, школа вновь поменяла свой статус. В данный период в школе работало 65 педагогов. Из них 15 имели учёную степень магистра, 12 учителей когда-то сами были учениками 5 школы, и вернулись в неё в качестве учителей. В 2002/2003 учебном году школа насчитывала 790 учеников, 37 классов – комплектов. В школе были созданы 2 кабинета информатики, 2 обновлённых спортзала, библиотека и читальный зал с современными технологиями. Для учеников предлагались предметные факультативы для усовершенствования своих знаний, а также занятия по интересам (хор, спортивные танцы, флористика, спортивные игры, вокальный ансамбль, театральный кружок, творческое моделирование и другие).

По данным Государственного агентства по оценке качества общего образования, 5-я школа стала единственной основной школой, которая при прохождении аккредитации в 2005\2006 учебном году вошла в пятерку лучших школ Латвии.

Учителя школы принимали активное участие во многих республиканских проектах, обменивались опытом работы со своими коллегами из других городов Латвии, проводили открытые уроки, классные часы, мероприятия. Ученики школы занимали призовые места на олимпиадах, конкурсах, соревнованиях не только в городе, но и в республике.

Дети учителей и выпускников с радостью шли учиться в родную школу: 35 учительских детей учились в ней. За эти годы сложились и ученические династии. Например, 3 поколения семьи Заржевских оканчивали 5 школу. Это дедушка, мама и сын.

Но за многолетнюю историю школы были и педагогические династии:
директор школы Багель Лидия Семёновна и учитель физики Багель Ольга Ремовна
учителя музыки Чапля Раиса Николаевна и Чапля Ольга Олеговна
учителя русского языка и литературы Липко Алла Борисовна и Липко Ирина Валерьевна
учитель русского языка и литературы Катина Лидия Авксентьевна и учитель начальных классов Соколова Елена Васильевна.

1 июля 2010 года 5-я школа прекратила своё существование.

Из решения Даугавпилсской городской Думы от 25 марта 2010 года:
„Uzsākt Daugavpils 5.pamatskolas un Daugavpils pilsētas Centra ģimnāzijas reorganizāciju, ar  2010.gada 1. jūliju Daugavpils 5. pamatskolu pievienojot Daugavpils pilsētas Centra ģimnāzijai.” Но школа будет жива до тех пор, пока её помнят и прославляют бывшие ученики.

Выпускники 5 школы покорили своими знаниями, талантом и мастерством не только нашу страну, но и весь мир. Человеком тысячелетия в 1999 году решением Кембриджского международного биографического центра был признан выпускник 1967 года Михаил Владимирович Горский. Он разработал методику преподавания химии, по которой учатся дети в школах Москвы. Среди выпускников школы много известных людей: это политики, актёры, военные, спортсмены, врачи, учителя, художники, журналисты, бизнесмены…. Но поимённо назвать каждого нет возможности.

О. Морозов
Подполковник запаса
военный историк

Комендант Динабургской крепости Густав Карлович Гельвиг.
(1776–1855)

Густав Карлович Гельвиг (Гельвих) родился в 1776 году. Он происходил из дворян Эстляндской губернии, лютеранского вероисповедания. При императрице Екатерине Великой вступил в службу солдатом в Лейб-гвардии Преображенский полк. Затем служил юнкером в Лейб-гвардии Артиллерийском батальоне. 24 января 1800 года был произведён в подпоручики и выпущен в Пионерный полк (полк был сформирован указом от 27 февраля 1797 года императора Павла I в составе 2-х батальонов). 30 апреля 1806 года поручик Гельвиг был произведён в штабс-капитаны. В феврале 1812 года он, будучи в чине капитана, был назначен командиром 2-й пионерной роты 1-го Пионерного полка. Рота находилась в крепости Свеаборг, а затем в Кюмень-городе. 30 марта 1812 года получил Высочайшее благоволение «за исправность» роты, выступившей в поход из Санкт-Петербурга.

Капитан Гельвиг со своей ротой принял активное участие в Отечественной войне 1812 года. В июне 1812 года он участвовал в постройке моста через реку Вилию около Вильно, в сражениях и делах 5 июля – при Витебске и 4–6 августа – при Смоленске. После соединения русских армий под Смоленском, пионерная рота Гельвига следовала к Бородину, не участвуя в боях. При подготовке Бородинского поля в инженерном отношении, были задействованы 5 пионерных рот, в том числе и рота капитана Гельвига. Объектами инженерного  обеспечения стали 5 основных укреплений: Шевардинская позиция, укрепления у села Бородино, у сёл Горки и Маслово, центральная батарея и Багратионовы флеши.

24–26 августа рота капитана Гельвига участвовала в генеральном сражении при Бородино. Из представления на нижних чинов 1-го пионерного полка, участвовавших в сражении: «При построении батареи в центре показали примерное усердие и присутствие духа: когда оказались под пушечными неприятельскими выстрелами, то работавшие на батарее работники от сильного неприятельского огня начали разбегаться, тогда они, собрав разбежавшихся и удержав прочих примером своим и поощрением, заставили, приступя к работам, оные окончить».

С 18 сентября по 10 октября 1812 года рота Гельвига находилась в лагере при селе Тарутино. Далее капитан Гельвиг со своей ротой участвовал в сражениях 11–12 октября – при Малом Ярославце, 4–6 ноября – при Красном и при дальнейшем общем преследовании отступавшего неприятеля.

Гельвиг стал участником Заграничных походов в Германию и Францию в 1813–1814 годах. 17 февраля 1813 года он был произведён в подполковники с переводом в Сапёрный полк. Этот полк формировался на основании Высочайшего повеления от 20 декабря 1812 года и подполковник Гельвиг был назначен командиром 2-й минёрной роты этого полка. 14 июня 1813 года он был награждён Золотой шпагой с надписью «За храбрость» за отличие в делах против неприятеля. За участие в походах 1812–1814 годов Гельвиг награждён орденом Святого Владимира 4-й степени с бантом (данные на 1827 год, но за что - найти не удалось). В марте 1814 года в городе Торн (Германия) минёрная рота Гельвига в составе 3 обер-офицеров, 8 унтер-офицеров и 88 рядовых была выделена на сформирование Сапёрного резервного батальона. В марте 1815 года этот батальон перешёл из Торна в Ригу. В мае по прибытии в Ригу батальон был расформирован, выделив из своего состава роту Гельвига, которая опять вошла в состав Сапёрного полка.

11 января 1816 года Сапёрный и оба (1-й и 2-й) Пионерных полка были расформированы. Все роты поступили на формирование отдельных номерных 2-х сапёрных и 7-ми пионерных батальонов. В мае 1816 года подполковник Гельвиг был назначен командиром 3-го Пионерного батальона (в составе 4-х пионерных рот). Батальон входил в состав 3-го Пехотного корпуса и был назначен для производства инженерных работ в городе Киеве (1 рота находилась в Москве). В 1819 году полковнику Гельвигу было пожаловано 2000 десятин земли. 16 декабря 1821 года он, будучи в чине полковника, награждён орденом Святого Георгия 4-го класса за 25-летнюю выслугу лет в офицерских чинах.
22 января 1822 года полковник Гельвиг был назначен комендантом Динабургской крепости. Он сменил на этой должности генерал-майора Фёдора Фёдоровича Падейского, который 7 января 1822 года был назначен комендантом в Новгород. 8 июня 1822 года полковник Гельвиг был произведён в генерал-майоры за отличие по службе.

14 декабря 1825 года, при вступлении на престол императора Николая I, в Санкт-Петербурге случился военный мятеж, организованный офицерами, членами тайных обществ, получивший название восстание декабристов. К этому событию косвенно оказалась причастна и Динабургская крепость, в которую были сосланы несколько участников восстания. Так в 1826–1827 годах в крепости отбывал наказание бывший кирасирский поручик граф Николай Яковлевич Булгари, член Северного общества, приговорённый к году крепостных работ. По отбытии наказания ему по ходатайству коменданта крепости было разрешено вступить на службу нижним чином. Бывший офицер был определён рядовым в 45-й Егерский полк, расквартированный в Финляндии. Несомненно, что в арестантских ротах Динабургской крепости отбывали наказание и солдаты восставших полков.

Арестантские роты Инженерного ведомства были сформированы согласно Высочайше утверждённого 25 марта 1823 года «Положения для образования крепостных арестантов в арестантские роты». В Динабургской крепости были сформированы 7 арестантских рот (9 февраля 1827 года    ротам присвоены номера с 8-го по  14-ый включительно). По штату каждая такая рота насчитывала 142 человека (4 офицера, 1 фельдфебель, 16 унтер-офицеров, 1 барабанщика и 120 арестантов). Арестантские роты находились в полном подчинении коменданта крепости, который отвечал за содержание арестантов. С этого времени арестантские роты наравне с военно-рабочими ротами активно привлекались к крепостным работам.

12 октября 1827 года из Шлиссельбурга в арестантские роты Динабургской крепости был отправлен товарищ Пушкина по Лицею - поэт-декабрист Кюхельбекер. Здесь, в Динабургских казематах, он провёл три с половиной года. Весной 1831 года в связи с польским восстанием, Кюхельбекера было решено перевести из Динабурга в Ревель. Несмотря на заточение, накануне отъезда из крепости В.К. Кюхельбекер писал: «…слишком много чувств обуревают меня, я покидаю Динабург… покидаю с чувством горести, хотя это и была моя тюрьма, но я здесь почти 4 года, и всякая перемена страшит меня более, чем возбуждает радостных надежд». 15 апреля его вывезли из Динабурга «под строжайшим присмотром» и через Ригу доставили в Ревель, где в Вышгородском замке продолжилось заключение. В советское время одна из улиц в крепости была названа в честь Кюхельбекера, а на бывшем Комендантском доме была установлена памятная мемориальная доска.

4 февраля 1826 года был утверждён новый план форштадтов крепости. Это решение положило начало основанию Нового (Большого) форштадта, ныне центру города. Для помощи беднейшим жителям в переносе на новое место их домов, из казны было отпущено 50 тысяч рублей без процентов на 10 лет. При этом все вновь построенные дома жителей Нового форштадта освобождались от постоя войск на 5 лет (циркуляр по квартирмейстерской части № 126 от 14 мая 1825 года). На это время для ночлега воинских команд были определены близлежащие к Динабургу деревни Тейваны, Зелёная Пуща и Лужгуляны в Витебской губернии и Иерусалим, Калкунен и Лассенбек – в Курляндской губернии.

К концу 1827 года в крепости были закончены главный вал от 1-го куртин-люнета до 7-го бастиона, 5 куртин-люнетов, гласис насыпан вокруг всей крепости на полную высоту, один равелин без каменного эскарпа и 2 редюита-равелина. Мостовое укрепление на левом берегу было сомкнуто в горже плотиной и состояло из 3-х земляных фортов, бастионы которых имели сомкнутые горжи. В самой крепости находились Комендантский дом, или Путевой дворец № 6 с покоями для Высочайших особ, три 3-этажные кирпичные казармы на каменных фундаментах (Николаевская № 11, Александровская № 22 и Константиновская № 49) на 1500 человек, три 2-этажных дома для офицеров, здание госпиталя № 28 на 500 человек, острог (казарма № 37) на 400 человек. Все казармы были обнесены кирпичными заборами и во дворах были устроены кухни с кладовыми, «прачешные» и «нужные места». Крепостной православный собор Рождества Христова, состоявший до этого в ведении Полоцкой епархии, перешёл в ведение Обер-священника армии и флота. В 1828 году в соборе сооружён иконостас на средства, пожертвованные императором Николаем I. Государю императору принадлежала и инициатива внутренней реставрации собора, он же из своих собственных средств пожертвовал на это дело 10 тысяч рублей. В 1827 году генерал-майор Гельвиг был награждён орденом Святого Владимира 3-й степени. 10 мая 1830 года он был награждён орденом Св. Анны 1-й степени. В ноябре 1830 года в Царстве Польском (под таким названием Польша вошла в состав России после Венского конгресса 1815 года) началось восстание, которое по своим размерам вскоре переросло в войну. В декабре в связи с этим «возмущением» полки 2-й Пехотной дивизии выступили из Динабурга в поход к польской границе, причём все больные офицеры и нижние чины были оставлены в крепостном госпитале. 29 ноября комендант крепости генерал-майор Гельвиг получил предписание от Генерал-инспектора инженеров о приведении на военное положение крепости. В предписании было сказано:
1) Для вооружения крепости употреблять орудия не самого большого калибра, а 6- и 12-фунтовые, полупудовые единороги и карронады. Эти орудия разместить на главном валу в местах, удобных для обстрела окружающей местности.
2) Иметь в крепости несколько орудий на полевых лафетах.
3) Вооружать только те наружные верки, которые совершенно окончены и обеспечены от внезапного нападения.
4) Иметь в готовности возможно большее число боевых зарядов, преимущественно с картечью и гранатами.
5) Привести в совершенную исправность крепостные ворота и подъёмные мосты, и при необходимости усилить проезды ещё барьерными воротами.
6) Ненужные сортии (проходы) заделать наглухо, а при оставшихся сортиях, необходимых для сообщения, сделать ворота.
7) В ночное время закрывать крепостные ворота и поднимать подъёмные мосты. Всех прибывающих в крепость пропускать только с военными предосторожностями.

6 апреля 1831 года последовало распоряжение о приведении в оборонительное состояние от возможных действий польских мятежников и мостового укрепления. Для этого предписывалось использовать все наличные строительные материалы, а сами работы проводить силами военно-рабочих рот и арестантов с привлечением рабочих от гарнизонной артиллерии и армейских полков.

Кроме того, комендантом были назначены в крепости усиленные караулы. Ежедневно в караулы назначались по 19 унтер-офицеров и 273 рядовых. Первоначально караулы назначались от сводных батальонов 7-го и 8-го Егерских полков, временно находившихся в Динабурге (прибыли из Эстляндской губернии осенью 1830 года). 24 марта эти егерские батальоны выступили в поход к границам Польши для содержания кордонной линии из-за вспыхнувшей эпидемии холеры. Караулы стали наряжаться от Гренадерского сапёрного батальона. 9 апреля этот батальон также покинул крепость и выступил в местечко Эзеросы (современный Зарасай). Караулы стали выделяться от 6-ти военно-рабочих рот, остававшихся в крепости. К артиллерийским орудиям были распределены все чины половины 5-го Ластового экипажа, находившегося в крепости, кроме людей необходимых для содержания на реке переправы на судах. Кроме того, было приказано всем военно-рабочим ротам и 5-му экипажу высылать людей, свободных от нарядов, на крепостные работы. 20 апреля 1831 года в крепость прибыли дополнительные войска. Вскоре для производства крепостных работ в крепость были присланы несколько сотен польских военнопленных. На работах полякам отпускалось такое же довольствие, как и чинам военно-строительных рот.

21 августа 1831 года началось проектирование и составление сметы для постройки в крепости здания артиллерийского арсенала, который должен был быть переведён из Вильно. Здания Виленского арсенала были перестроены под жилые оборонительные казармы. Место для арсенала (здание № 60) было выбрано около Михайловских ворот. Артиллерийский арсенал предназначался для изготовления и исправления артиллерийских лафетов, передков, зарядных ящиков полевой и крепостной артиллерии, хранения различных военных запасов Виленского арсенала и необходимого вооружения самой крепости и гарнизона.

9 февраля 1832 года в Динабурге учреждён инженерный арсенал для хранения, изготовления и ремонта понтонного и инженерного парков, снаряжения, приспособлений и инструментов. Здание инженерного арсенала № 62 было построено недалеко от Александровских ворот. Арсенал был открыт 30 апреля 1836 года. Первым его командиром был назначен инженер-подполковник Аглаимов, участник Польского похода 1831 года и кавалер ордена Св. Владимира 4-й степени с бантом. Для производства работ в арсенале было 10 хорошо оборудованных отдельных мастерских, причём в них широко применялись паровые двигатели. Одновременно при арсенале из чинов военно-рабочих рот была сформирована арсенальная рота Инженерного ведомства. Рота подчинялась начальнику инженерного арсенала и первоначально насчитывала 280 нижних чинов, которые разделялись на мастеровых 1-го и 2-го класса и рядовых-рабочих. Для подготовки мастеровых периодически в Санкт-Петербург посылались способные нижние чины - для обучения у частных мастеров. Эта рота просуществовала до 1869 года, когда все работы в арсенале стали выполняться вольнонаёмными мастерами и рабочими.

5 марта 1832 года генерал-майор Гельвиг был награждён орденом Святого Станислава 1-й степени, а в 1833 году награждён Императорской короной к имеющемуся ордену Святой Анны 1-й степени.

8 апреля 1833 года по Высочайшему повелению было принято решение об изготовлении для крепости кайзер-флага. Штандарт и два кайзер-флага (воскресный и повседневный) были изготовлены в Санкт-Петербургских экипажных магазинах по распоряжению Инженерного и Корабельного департаментов и отправлены в Динабург. В крепости на 8-м бастионе был установлен флагшток.

18 мая 1833 года в Динабург прибыл император Николай I. На следующий день Государь император проводил смотр войскам, собранным под городом. Его Величество в своём приказе благодарил всех господ генералов и офицеров «за найденный отличный по всем частям порядок и устройство», которым объявил Высочайшее благоволение, а нижним чинам, участвующим в смотре пожаловал по 2 рубля на человека, по 2 фунта говядины и по 2 чарки вина. На смотре Государь император лично отбирал достойных нижних чинов для службы в гвардейских полках. После Высочайшего смотра войска выступили из Динабурга на свои постоянные квартиры.

21 мая император Николай I участвовал в церемонии освящения крепости. После божественной литургии по желанию Государя императора и в его присутствии был совершён крестный ход из крепостного собора по главному валу крепости, где был освящён крепостной штандарт. Во время прохождения крестного хода крепостные верки и выстроенные на валу войска были окроплены Святой водой. В память этого незабываемого события, по желанию коменданта и всех жителей и, согласно ходатайству у Синода протоирея Динабургского крепостного собора Иоанна Белинского, последовало Высочайшее повеление на ежегодное проведение после литургии в день Пятидесятницы (Святой Троицы) крестного хода из собора по всему главному валу с окроплением верков Святой водой. Этот крестный ход совершался в крепости неизменно до 1914 года.

В 1837 году было проведено обозрение крепости по сравнению с состоянием 1827 года. Крепость состояла из главного вала со всеми куртин-люнетами, 4-х законченных бастионов, одного люнета, контр-гарда и казематированного редюита, построенного по проекту 1825 года. В разных местах крепости была произведена отрывка фундаментных рвов, забивка под фундаменты свай и возведение самих фундаментов. В мостовом укреплении заканчивалось строительство двухэтажной оборонительной казармы с 142 казематами для размещения пехотного батальона и всех запасов, необходимых при обороне, и трёх капониров. За 10 лет внутри крепости были построены генеральский дом, два офицерских дома, провиантский магазин, артиллерийский арсенал с мастерскими, два пороховых погреба на 2 тысячи пудов пороха каждый. Госпиталь со службами расширен до 900 человек и переведён в 4-й класс (самым высоким считался 6-й класс). Планировалось что строительство крепости будет окончательно закончено в 1847 году.

6 декабря 1837 года генерал-майор Гельвиг был произведён в генерал-лейтенанты, и в том же 1837 году он был награждён Знаком отличия беспорочной службы за XXXV лет.

19 мая 1840 года последовало Высочайшее повеление о переводе Виленской комиссариатской комиссии в Динабург. Командированный для этой цели адъютант Военного министра Лейб-гвардии Конного полка штабс-ротмистр князь Долгоруков должен был по согласованию с комендантом и строителем крепости определить помещения для комиссии. В 1841 году в Санкт-Петербурге это решение обсуждалось на совещании у Государя императора. Собравшиеся приняли решение о размещении части комиссариатского имущества в кляшторном здании, в артиллерийском цейхгаузе, в инженерных конюшнях и сараях и в куртин-люнетах. Кроме того, было принято решение об устройстве завозного двора, колодца и навесов. Все эти работы были окончены к октябрю 1842 года. 23 декабря 1840 года генерал-майор Гельвиг был награждён орденом Святого Владимира 2-й степени. 22 августа 1842 года он был награждён Знаком отличия беспорочной службы за XL лет.

В 1843 году комендант крепости возбудил ходатайство перед Инженерным департаментом о замощении улиц в крепости и устройстве подземных водосточных труб, так как топкий болотистый грунт не давал возможности содержать крепость в надлежащей чистоте. По указанию Государя императора было приказано устроить булыжное шоссе в крепости от Николаевских (южных) до Александровских (северных) ворот, и от этой улицы до Константиновских (западных) ворот. Кроме этого надлежало замостить все поперечные улицы, ведущие к плац-парадному месту. Дворы при офицерских домах было приказано вымостить булыжником, а дворы солдатских казарм – гравием, для удобства строевых учений. Около обывательских домов мостовая должна была быть устроена силами инженерной команды с взысканием денег с домовладельцев. Со временем предполагалось замостить всю крепость. 1 января 1844 года генерал-лейтенанту Гельвигу был пожалован орден Белого Орла.
В 1846 году генерал-лейтенант Гельвиг был отчислен от должности коменданта крепости и зачислен состоять по Инженерному корпусу. На этой должности его сменил артиллерии генерал-майор Андрей Михайлович Симборский I. Боевой генерал-артиллерист был участником всех войн которые вела Россия, начиная с 1812 года. В 1830 – 1840-х годах участвовал в военных действиях на Кавказе.

На 1 января 1849 года генерал-лейтенант Гельвиг состоял в должности заседающего в Общем присутствии Инженерного департамента. В 1849 году он был назначен членом Генерал-аудиторства. Генерал-аудиторство являлось высшим ревизионным органом Военного ведомства. В его компетенцию входила ревизия следственных и военно-судных дел и постановления об окончательных решениях по делам о нижних чинах из дворян, не лишаемых дворянства, и о всех нижних чинах других сословий. На генерал-аудиторство также возложено было обсуждение законопроектов по военно-судной части, а также разъяснение и дополнение существующих законоположений. Генерал-аудиторат состоял из председателя, 6-ти штатных и нескольких сверхштатных членов, назначавшихся по Высочайшему выбору.

В 1850 году генерал Гельвиг был награждён табакеркой с портретом императора Николая I, украшенной бриллиантами за 50 лет службы в офицерских чинах, а 22 августа 1852 года – награждён Знаком отличия беспорочной службы за L лет.

На 15 июля 1855 года Густав Карлович Гельвиг состоял членом Генерал-аудиторства, но в том же 1855 году он скончался.

Источники и литература:

1. Львов И.Н. Крепость-склад Двинск. Историческая справка. – Двинск. 1915.
2. Морозов О.В. Крепость на Западной Двине. – Арзамас. 2012.
3. Список генералам по старшинству исправлено по 15 июля 1855 года. – СПб. 1855 г.
4. Столетие Военного министерства. 1802–1902. Главное инженерное управление.
Исторический очерк. Кн. 7. Ч. 1. – СПб. 1902.

А. Махлин
Mg.hist.

Крепости-тюрьмы в жизни В. Кюхельбекера.

В январе 1826 года Вильгельм Кюхельбекер в кандалах доставлен из Варшавы в Санкт-Петербург и 26 числа заключён в Санкт-Петербургскую или, как её неофициально называют – в Петропавловскую крепость.

Петропавловская (Санкт-Петербургская) крепость

Новую крепость начали сооружать в мае 1703 года. Неизвестно кто был автором проекта, но предполагают, что он был французским инженером, который и возвёл крепость по правилам бастионного начертания согласно учениям французского же маршала Вобана.

Крепость Санкт-Петербург состояла из 6 бастионов и 6 куртин – стен, соединяющих бастионы. За строительством одного из бастионов наблюдал лично царь Пётр, потому он и получил название – Государев бастион. Наблюдать за возведением остальных пяти бастионов царь поручил своим приближённым, и бастионы были соответственно названы – Нарышкина, Трубецкого, Зотова, Головкина и Меньшикова.
Интересно, что в 1752 году руководителем строительной части инженерного ведомства в Петербурге стал Арап Ганнибал – прадед А.С. Пушкина, который вёл работы по перестройке некоторых частей крепости. При нём же началась облицовка крепости гранитным камнем.
Следующие масштабные работы по приведению крепостных сооружений в порядок проводились при императоре Николае I с 1826 по 1840 год. Он же приказал в 1826 году считать её крепостью первого класса.

С самого начала существования крепости у неё появилась и более двухсот лет сохранялась функция: служить тюрьмой. Сюда попадали и крупные уголовные преступники (взяточники и казнокрады), и военные, но прежде всего крепость была тюрьмой политической. Здесь велось следствие по делу сторонников сына Петра – царевича Алексея, сюда попадали члены различных тайных революционных обществ и организаций, таких как «Народная воля», например. В 1917 году сюда привозили арестованных уже царских министров и сановников.
До середины 1826 года крепость была местом массового заключения участников антиправительственного восстания 14 декабря 1825 года. Пятеро руководителей были повешены на территории крепости, другие участники восстания во время следствия находились в казематах бастионов Зотова и Трубецкого. Трубецкой бастион уже с XVIII века использовался под арестантские камеры Тайной канцелярии. Здесь также располагались мастерские, складские и жилые помещения Монетного двора. В начале 1826 года часть казематов переоборудовали под одиночные камеры для участников восстания на Сенатской площади. Гораздо позже во внутреннем дворе бастиона построили отдельное здание Арестантского отделения с одиночными, полностью изолированными друг от друга и от внешнего мира камерами.

Казематы (помещения внутри крепостной стены) напоминали погреб - кирпичные стены, часто неоштукатуренные, сводчатые потолки. Земляной пол покрыт досками. Были и каменные полы. Стёкла окон закрашивались белой краской, окна заделывались толстыми решетками.
Вход в каземат закрывался деревянной дверью, обитой
железом.

По воспоминаниям декабриста А. М. Муравьёва,      у него в каземате были нары, на которых лежало какое-то лоснившееся от грязи тряпьё. В одном углу находилась печка, в стену была вделана цепь с шейным кольцом. Муравьёва в цепи не заковывали, но некоторые декабристы носили ножные и ручные кандалы весом до 9 килограммов.

Декабрист Н. В. Басаргин писал о мрачном, безнадёжном чувстве, нравственном упадке и даже отчаянии, которое овладевает человеком, переступившим порог каземата: «Он остается один перед самодержавною, неограниченною властью, которая может делать с ним, что хочет, сначала подвергать его всем лишениям, а потом даже забыть о нём, и ниоткуда никакой помощи, ниоткуда даже звука в его пользу... Он расстается со всякой надеждой на будущее...»

Пребывание в сырых и холодных казематах подрывало здоровье заключенных, а строгая изоляция, одиночество приводили к тяжелым нравственным страданиям, к расстройству нервной системы.

27 июля 1826 года Кюхельбекер переведён в Кексгольмскую крепость.

Кексгольмская крепость

Коре́ла (шв. Kexholm, фин. Käkisalmi [«кукушкин пролив»]) — каменная крепость на Карельском перешейке в современном российском городе Приозерске. Средневековая Корела был самым северо-западным городом Руси. Крепость была заложена на рубеже XIII и XIV вв. новгородцами на острове реки Узерве для защиты северо-западных рубежей государства от шведов.

В 1710 году, во время Северной войны, крепость была отвоевана у шведов, а к окончанию Русско-Шведской войны 1808-1809 годов утратила свое приграничное значение. В XIX веке служила тюрьмой для политзаключённых. В частности, здесь держали семью Емельяна Пугачёва и декабристов.

Ядро города располагалось на двух островах. В XVI веке на одном из них существовал, по-видимому, трёх- или четырёхбашенный детинец (цитадель как бы мы сказали сейчас).

О другом же острове сообщается, что он к моменту шведской осады в 1580 г. был окружен «большими больверками и блокгаузами». Под последними понимались разного рода военные сооружения, в данном контексте башни, соединенные стенами из, очевидно, забитых землёй каркасных конструкций.

И размещение бастионов, и их устройство прямо над водой оказались настолько удачными, что шведские инженеры использовали все эти сооружения для строительства в 40-х годах XVII в. более крупных оборонительных выступов. В период шведской оккупации Корелы в 1580-1597 гг. замок был существенно переделан, хотя практически и сохранил свою оборонительную линию, сложившуюся в русский период. При этом частью на месте прежних околобашенных платформ были возведены новинки бастионной инженерии – рондели, представляющие собой открытые сверху полукруглые выступы, функционально связанные с прилегающими укреплениями.

На планах и гравюрах XVII—XVIII вв. крепость Косельгольм изображалась как однобашенная. Сохранившаяся невысокая (8 метров) круглая башня — воротная, двухъярусная, с заложенными впоследствии бойницами. Стены башни очень толстые (4-6 метра в нижнем ярусе), что свидетельствует том, что ко времени строительства огнестрельная фортификация была уже весьма развита. Такие башни строились в Шведском королевстве саксонскими мастерами начиная с начала 1540-х годов.

Первый этаж Круглой башни имеет стены огромной толщины (4-6 м), в коих устроены были орудийные казематы, впоследствии переоборудованные в тюремные камеры. В центре одного из них – люк в подземелье. Семейство Пугачёва заключено было в крепость «без указания срока» и провело тут почти 50 лет.

Вильгельм Кюхельбекер был заключённым Кексгольмской крепости как и другие декабристы: Поджио, Вадковский, Барятинский.
22 августа 1826 года срок каторги Кюхельбекеру был сокращён до 15 лет и 30 апреля 1827 года он переведён в Шлиссельбургскую крепость.

Шлиссельбургская крепость

Первое своё название крепость получила от формы острова, на коем расположена – крепость Орешек. Основана в 1323 году в истоке реки Невы. Первоначально была земляною, в 1352 году после большого пожара возведены первые каменные стены, в конце XV века крепость была перестроена и имела стены высотою 12-15 метров 10 башен, цитадель и внутренний канал-гавань.
В сентябре 1611 году крепость осаждена шведами, и в мае 1612 года русский гарнизон сдался. Шведы назвали крепость Нотебург (Ореховый город).

Во время Северной войны после 10-дневной бомбардировки русское войско Шереметева 11 октября 1702 года приступило к крепости и одержало полную викторию. В приступе участвовал лично Пётр I в должности бомбардир-капитана. Тогда же крепость переименована в Шлиссельбург – «ключ-город» (что можно видеть на гербе современного города).

С начала XVIII века крепость постепенно теряла свое военное значение и стала использоваться как политическая тюрьма. Здесь сидели члены царской семьи (жена Петра I Евдокия Лопухина и его родная сестра Мария Алексеевна, малолетний Иоанн Антонович, князья Долгорукие и князь Д.М. Голицын, члены Верховного тайного совета), опальные фавориты (герцог Бирон с семьей).

В 1798 году был построен «Секретный дом», узниками которого в 1826 году стали многие декабристы (братья Бестужевы, И. Поджио, В. Кюхельбекер, А. Барятинский, И. Пущин), позже - участники польского восстания. Самый длительный срок – 38 лет: Валериан Лукасинский, майор польской армии, организатор общества борьбы за свободу Польши он сидел в одиночке Секретного дома с 1830 по 1868 год, - до самой своей смерти.

С 1907 года Орешек служил центральной каторжной тюрьмой (каторжным централом). К 1911 году был закончен 4-й корпус — самое большое здание крепости, где были устроены 21 общая и 27 одиночных камер. В крепости содержались многие знаменитые политические преступники (особенно народники и эсеры) и террористы. Здесь был казнён А. И. Ульянов (брат Ленина), покушавшийся на Александра III.
12 октября 1827 года по указу царя вместо Сибири Кюхельбекер был отправлен из Шлиссельбурга в арестантские роты при Динабургской крепости.

Динабургская крепость

Как отмечает в своей исторической справке последний русский комендант крепости Иван Львов,  в 1827 году в крепости уже был острог – тюрьма на 400 человек крепостных арестантов.

На плане 1855 года рукой отмечен якобы «Дом Кюхельбекера». Однако, судя по всему, эта надпись сделана после отмены дореволюционных норм русского языка - в советское время. Кроме того здесь же отмечена казарма для крепостных арестантов – дом №37, на месте которого сейчас располагается здание по улице Гекеля, 6. К зданию примыкает двор, огороженный забором, с колодцем в дальнем его углу.

В 1877-78 годах в крепости было приспособлено 12 камер для содержания лиц привилегированного сословия в доме №146, приобретённом в казну от наследников Гекеля. Поскольку Львов ориентировался на современное ему обозначение зданий, то согласно плану крепости 1913 года дом №146 соответствует современному дому по улице Императорской, дом 11.

Впоследствии эти помещения оказались неудовлетворительными и в 1900 году под камеры был приспособлен нижний этаж дома №5 – сегодня это здание по ул. 1-я Офицерская, 2.

Кроме того памятная таблица с указанием, что здесь находился в заключении Кюхельбекер, размещена на южном фасаде здания Комендантского управления (современный адрес: ул. Комендантская, 7), в котором во время томления Кюхельбекера ещё располагался и путевой дворец императорской семьи.

Как видим, вопрос о точном месте тюремного заключения Кюхельбекера в Динабургской крепости требует более тщательного изучения.
15 апреля 1831 года Кюхельбекер был отправлен в Ревель (Таллинн).

Ревельская цитадель

Замок Тоомпеа (эст. Toompea loss) расположен на холме в центре столицы Эстонии — Таллинне, на высоте около 50 метров над уровнем моря.
Во второй половине XIV века Ливонским орденом на Тоомпеа было построено главное здание замка – Дом конвента. Он представлял собой замкнутое строение из четырёх, стоящих под прямым углом, трёхэтажных зданий с трапециевидным внутренним двором. Здание конвента было типичной средневековой постройкой, где жилые помещения и помещения оборонительного назначения располагались под одной крышей. Лучшим сохранившимся примером здания конвента в Эстонии является Курессаареский замок на Сааремаа.

В 1710 году в ходе Северной войны город был завоеван Россией.

В 1766 году Екатерина II потребовала, чтобы замок был приведён в порядок и превращён в резиденцию генерал-губернатора Эстляндии. Но затем от последнего решения всё-таки отказались, и на месте западной стены замка решено было построить новый дворец, а в здании конвента продолжала находиться тюрьма.

Именно здесь и размещался Кюхельбекер во время своего пятимесячного заточения в Ревеле.

Тюрьма была подожжена в 1917 году во время Февральской революции и превращена в руины. После достижения Эстонией в 1918 году независимости и избрания Учредительного собрания, на развалинах здания конвента в 1920–22 годах для нужд парламента было выстроено здание Рийгикогу, в котором он находится и сегодня.

Из Ревеля 7 октября 1831 года Кюхельбекер был отправлен в Свеаборг.

Крепость Свеаборг

Крепость Све́аборг (швед. Sveaborg — «Шведская крепость») или Су́оменли́нна (фин. Suomenlinna — «Финская крепость»), — бастионная система укреплений на островах близ столицы Финляндии Хельсинки, вторая по величине морская крепость в мире.

Решение об укреплении восьми остров под названием «Волчьи шхеры» было принято шведским правительством после окончания Русско-шведской войны 1741—1743 годов. В 1746 году руководить фортификационными работами с целью укрепления русско-шведской границы было поручено 36-летнему майору Августину Эренсвярду. Строительство крепости закончили в 1770 году.

В 1808 году во время русско-шведской войны крепость была осаждена русскими и сдана после непродолжительной осады. При осаде Свеаборгской крепости русскими войсками, инженерными работами руководил полковник Егор Гекель – первый строитель Динабургской крепости. После взятия крепости он составил проект по усилению Свеаборга. Справедливости ради стоит отметить, что сегодня в Суоменлинне (так по-фински называют Свеаборг) никто не помнит о Гекеле, равно как и о Кюхельбекере.

В финских архивах сохранился план 1821 года, указывающий место расположения тюрьмы – мы видим жилое казематированное помещение в куртине между бастионами Гамельтон и Пальгейм, где содержались крепостные арестанты; отмечен двор, пекарня, в которой были заняты арестанты, а так же туалеты. Поскольку это было единственное здание тюрьмы в крепости, смело смеем предположить, что именно здесь отбывал 50 месяцев заключения Кюхельбекер, там по сей день тюрьма, правда открытого типа…

Если мы посмотрим на хронологический график сроков заключения Кюхельбекера в разных тюрьмах, что увидим что большая часть срока заточения проведена в Динабурге (42 месяца) и Свеаборге (50 месяцев). Однако, сравнивая условия содержания и климат месторасположения тюрем, в которых довелось отбывать свой срок Кюхельбекеру,  думается что Динабургская крепость действительно была наиболее комфортным местом.

Итак, 14 декабря 1835 года, через четыре года и два месяца после заключения в Свеаборгскую крепость и ровно через десять лет после восстания, тюремное содержание Вильгельма Кюхельбекера было прекращено. Он вышел из тюрьмы, но не на свободу. Его ждала сибирская ссылка, которой ему не суждено было пережить…

Список использованной литературы:

Антонова, Ю.В. Замки и крепости Швеции и Финляндии (Исторический путеводитель). – Москва: Вече, 2010.
Логачев, К.И. Петропавловская (Санкт-Петербургская) крепость (Историко-культурный путеводитель). – Ленинград: Изд-во «Аврора», 1988.
Львов, И.Н. Крепость-склад Двинск (Историческая справка). – Двинск: Двинский листок, 1915.
Suomenlinna: Conservation and Reuse. Ed. R.Amper, H.Lahdenmäki. – Helsinki: Governing Body of Suomenlinna, 2010.
Википедия. wwwru.wikipedia.org
«Северные крепости». wwwnortfort.ru

И. Лобанова
преподаватель истории

Педагогическая деятельность иезуитов в Динабурге.

Педагогическая деятельность иезуитов в Динабурге продолжалась с 1630 по 1812 год. Её можно разделить на 4 этапа.

1 этап продолжался с 1630 по 1661 год.

Динабург в это время находился в составе Речи Посполитой (1569 - 1795).

В 1630 году смоленский воевода Алекса́ндр Ко́рвин-Гонсе́вский (1575 - 1639) в честь одержанной победы над шведами, подарил иезуитам Аулейское имение и предоставил средства для строительства церкви в Динабурге. После поражения в Польско-Шведской войне (1600-1629) иезуиты вынуждены были покинуть Цесис и поселиться в Динабурге. Польша уступила Швеции Лифляндию (Видземе) вместе с городом Рига, согласно Альтмаркскому перемирию, заключённому между Швецией и Речью Посполитой 26 сентября 1629 года.
В 1630 (или по другим источникам в 1631 году) в Динабурге было открыто первое учебное заведение – иезуитский коллегиум, в котором обучалось 32 ученика. При нём имелась библиотека, которая насчитывала 7 тысяч томов. Это была первая библиотека в Динабурге.
Польский историк Станислав Зеленский (1843-1908) в своём многотомном труде «Иезуиты в Польше» (1908) писал, что грамматическую школу в Динабурге открыл председатель резиденции иезуитов Юрис Элгерс в 1638 году, а Мартиньш Боровскис в 1641 году открыл гуманитарную школу.

2 этап длился с 1661 по 1667 год.

В 1661 году, после того как Динабург в ходе Польско – Русской войны временно отошёл к России, коллегиум преобразовали в гимназию. Но как только в 1667 году, согласно Андрусовскому перемирию, Динабург был возвращён Польше, коллегиум снова получил старое название.

3 этап продолжался с 1667 по 1772 год.

Орден иезуитов развернул активную деятельность по обучению и воспитанию молодёжи в «Божьей и человеческой мудрости». Обычно в Динабурге преподавали, как минимум два - три магистра. Так в 1751-1754 годах преподавал профессор философии. У обучающихся было своё общежитие, где под непосредственным надзором иезуитов ученики использовали свободное время для учёбы или отдыха. Иезуиты очень заботились об уюте в учебном заведении, строили новые просторные здания для общежитий.

Вместо деревянного костёла возвели каменный храм. Строительство было начато в 1737 году. Костёл строился в течение трёх лет. Это был двух башенный костёл в стиле барокко. На одной из четырёхугольных башен находились железные часы, на другой – колокольня.

Однако отделочные работы, в которых принимали участие многие известные художники и мастера (живописцы Ю.Гулдлфингер и Василевский, резчики по дереву М.Шульц и И.Швилл), продолжались еще в течение долгих лет.

4 этап охватывает большой промежуток времени с 1772 по 1812 год.

В 1772 году после 1 раздела Польши, Инфлянты (Латгалия), в том числе и Динабург, вошли в состав России.

В 1785 году Динабургский комендант сообщал, что в городе есть 3 иезуитских школы и 3 приходских школы. Занятия проходили на польском языке, однако с 1786 года начали изучать русский язык, а также историю и географию России. Экзамены проводились несколько раз в год, однако публичный экзамен проходил один раз в год.

По утверждению Станислава Зеленского в 1802 году в коллегиуме обучался 91 ученик.

В 1811 году царское правительство выкупило у иезуитов костёл, здание коллегиума и их земельные владения за 300 тысяч рублей под строительство новой крепости. Коллегиум же вместе с воспитанниками и наставниками был переведён в Краславу, а костёл был обращён в соборную церковь. Но даже после этого иезуиты продолжали свою деятельность.

Указом Александра I от 13 марта 1820 года члены «Общества Иисуса» изгонялись из Российской империи. «Иезуитов, как забывших священный долг не только благодарности, но и подданнической присяги, выслать под присмотром полиции за пределы государства и впредь ни под каким видом и наименованием не впускать в Россию».

Предлогом для этой меры послужило принятие православными и представителями других вероисповеданий католицизма. Истинной же причиной появления этого документа было то, что иезуиты являлись выразителями интересов шляхты и духовенства, выступавших за восстановление Речи Посполитой в границах 1772 года.

В XVII - XVIII веках иезуиты имели репутацию блестящих педагогов и воспитателей. Образование, дававшееся членами «Общества Иисуса», носило гуманитарно-религиозный характер.В коллегиуме  Динабурга преподавали именитые преподаватели того времени.
Янис Косигер (1664-1729) – миссионер, приехал в Динабург из Германии. Составил лексику латышского языка.
Янис Грабовский (1681-17..) –  миссионер, писатель, но, к сожалению, его труды не сохранились.
Микелис Ротс (1721-1785) – миссионер, родился в Илуксте.

По утверждению польского историка Станислава Зеленского, были составлены жизненные описания двадцати иезуитов Динабурга.
Среди них Янис Лукашевич (Jan Lukaševičs) (1699-1779) – миссионер, писатель. Автор духовных песен и перевода катехизиса и евангелие на латгальский язык.

Так же упоминаются: Я.Бутович (Jāz. Butovičs), Аленкевич  (Alenkevičs), Янковский (Jankovskis), Мартиньш Рочобутс (Martiņš Ŗočobuts), Пеифтерс (Pieifters) (1747.-1792.)

Самым знаменитым из них был Юрис Элгер, родился в Валмиере в лютеранской семье, однако тайно перешёл в католичество. Учился в Рижской Домской школе, высшее образование получил в Браунсберге (Пруссия), а затем в духовных учебных заведениях Полоцка и Несвижа. В 1607 году в Вильнюсе примкнул к ордену Иезуитов. С 1615 года в качестве католического священника служил в Риге, Цесисе.

В исторических источниках упоминается, что прибыл в Динабург в 1637 или 1638 году и работал в коллегиуме в качестве лектора до конца своих дней. В 1683 году, после смерти Юриса Элгера, был издан его польско-латинско-латышский словарь. Благодаря чему в латышский язык вошло много новых слов, например, brālība (братство), drošība (смелость), bardzība (строгость) и другие.

В XIX веке наиболее известным преподавателем был Ян Филипп Ротан, родился в Амстердаме. Был младшим ребёнком в семье, которая перешла в католицизм из кальвинизма. Получив хорошее образование, Ян Ротан отличался глубоким знанием философии и теологии. Кроме родного голландского языка свободно владел польским и французским языками, читал тексты на греческом, латыни и иврите. Ему были близки идеи иезуитов, но в Европе деятельность «Общество Иисуса» была запрещена с 1773 года. Он вынужден был продолжить свою деятельность в России, где благодаря покровительству императрицы Екатерины II поселились иезуиты.

В 1804 году Ян Ротан переехал в Динабург. В 1806 году он был принят в «Общество Иисуса», после чего три года преподавал в иезуитской гимназии Динабурга.

Вся организация и деятельность учебных заведений регламентировалась Уставом 1599 года. Весь курс обучения составлял 5 лет. В программу входили латинский и греческий языки, античная литература, катехизис на латинском языке, элементы истории, географии, математики, естествознания.

Учебный день начинался с повторения предыдущего урока. Точно так же учебная неделя начиналась с повторения материала предшествующей недели. Новый учебный год открывался обзором пройденного в предыдущем году. Начало занятий в "классах риторики" начиналось кратким повторением материала "грамматических классов". Девизом служил лозунг: "Важнее основательность, чем объём знания".

Преподаватели поощряли индивидуальное соперничество и регулярно выделяли лучших и отстающих учеников. Так для лучших учеников были почётные звания, почётные места в классе. Для отстающих учеников - скамьи позора, колпак с ослиными ушами, прозвища, физические наказания розгами.

Своей цели иезуиты в Динабурге достигли. Они достойно выполнили завет Папы Римского: обратить население в христианство, приобщить его к грамоте, построить храмы, основать школы и миссии и, создать очаг европейской культуры «на краю света», как рисовал Латгалию на рубеже ХVII-ХVШ веков Папа Пий II в своей объемной работе «О Европе». Под влиянием иезуитов развивалось духовное и светское просвещение. Иезуитский коллегиум Динабурга получил широкую популярность среди преподавателей и молодёжи. Здесь молодёжь воспитывалась в христианских традициях и обучалась миссионерской работе. В период деятельности иезуитов появился первый печатный текст на латгальском языке.

В наши дни существует много легенд, связанных с иезуитами. Так до сих пор жива легенда о том, что иезуиты могли попасть из костёла на противоположный берег реки через подземный ход, который был вырыт под Даугавой. В наши дни было много смельчаков, которые хотели отыскать его. Но поиски не принесли положительных результатов.

Другая легенда утверждает, что подземный ход был не один, а существовало целых три. При этом по одному из них, можно было проехать под рекой на тройке лошадей. Этим воспользовался с разрешения начальства некий поручик, спешивший во время проливного дождя на венчание в Крепостной собор.

Старожилы рассказывают, что в подклети крепостного собора насчитывалось более 20 секретных комнат, в которых до 1944 года находились мумии 24 немецких иезуитов. Мощными считались основание здания и алтарная стена собора, толщина которой была до трёх метров. В соборе находилось множество тайных тоннелей, проходов, тупиков и колодцев. До сих пор не утихают споры о том, где находятся сокровища и тайные архивы иезуитов.

Говорят, что при перестройке монастырского здания, которое находилось рядом с костёлом, в одной из стен строители обнаружили скелет заживо замурованного человека.

Однако, известно, что в 1944 году немцы, отступая из города, загнали в подвалы собора несколько сот военнопленных и взорвали его вместе с людьми.

Некоторые считают, что костёл (1746-1769) строился по проекту знаменитого архитектора Франческо Бартоломео Растрелли, который во время строительства жил в Рундале. Другие предполагают, что  костёл проектировал другой итальянский архитектор - Карл Франческо Ранделли (Ронделе, Рондалемсис) или же автором проекта является Иоганн Кристоф Глаубиц.

Много тайн и загадок хранят эти места. Много интересных открытий ждёт исследователей деятельности иезуитов в Динабурге.

G.Blaževiča
Vēstures skolotāja

Daugavpils valsts poļu ģimnāzija.

1935. gadā vairākas Daugavpils mazākumtautību ģimnāzijas (krievu, baltkrievu un poļu) tika apvienotas vienā mācību iestādē ar nosaukumu II Daugavpils valsts ģimnāzija. Par tās direktoru tika iecelts priesteris Jānis Plonis. Sākotnēji skola atradās divās ēkās – Varšavas ielā 16 un 20, bet kopš 1937. gada – Varšavas ielā 2. Atšķirībā no parlamentārā perioda jaunus skolēnus poļu klasēs uzņemt nedrīkstēja, un mācības notika latviešu, nevis poļu valodā. Ar 1940. gadu ģimnāzija tika slēgta. Par skolas direktori bija apstiprināta ticības mācības skolotāja Marija Kroppa. Tā kā skolai nebija savas ēkas, mācības notika privātdzīvokļos. Vācu okupācijas laikā bija panākta atļauja poļu skolu darbības atjaunošanai Daugavpilī. 1942. gadā tika izveidota Daugavpils pilsētas poļu pamatskola, jo vidējās izglītības iestādi dibināt nedrīkstēja.

Pirmajos padomju varas gados Daugavpilī atkal sāka darboties poļu vidējās izglītības mācību iestāde – Daugavpils 3. vidusskola. Taču 1948. gadā skola tika slēgta un tās audzēkņiem mācības vajadzēja turpināt latviešu vai krievu skolās.Poļu skolas darbību bija iespējams atjaunot tikai pēc Latvijas neatkarības atjaunošanas. 1991. gada septembrī tika atklāta Daugavpils poļu pamatskola, bet 1999. gadā mācību iestāde ieguva vidusskolas statusu. No skolas atklāšanas brīža līdz 2012 gadā direktore bija Gertruda Grāve. 2002. gadā skolai tika piešķirts Polijas maršala J. Pilsudska vārds un iesvētīts skolas karogs. No 2007. gada novembra līdz 2008. gada oktobrim, izmantojot Polijas valdības un Daugavpils domes finansējumu, bija veikta skolas ēkas Varšavas ielā 2 renovācija. Skolā ir veikti lieli rekonstrukcijas darbi. Praktiski skolas ēka uzbūvēta no jauna, palikušas tikai sienas 2008. gada 7. novembrī skola oficiāli atguva savu vēsturisko nosaukumu – Daugavpils valsts poļu ģimnāzija.

Poļu ģimnāzijā mācās 294 bērni. Skolēni te apgūst savas tautas valodu un kultūru, iepazīst savu senču mantojuma garīgās vērtības.Mācību priekšmetu apguve notiek poļu un latviešu valodā, ka arī bilingvāli. No 2. klases skolēni mācās angļu valodu. No 7.-10. klasei ir iespējams apgūt vācu un krievu valodu fakultatīvajās nodarbībās.

Daugavpils Poļu ģimnāzijas skolēni aktīvi piedalās un gūst godalgotas vietās latviešu valodas, poļu valodas, ģeogrāfijas, matemātikas,vēstures un citu priekšmetu olimpiādēs gan pilsētā, gan ārpus robežām. Skolā ir video, audio tehnika, kodoskopi un datorzinību kabineti, kas palīdz skolēniem gūt labas un kvalitatīvas zināšanas atbilstoši mūsdienu izglītības prasībām.

Skola ir bagāta ar savām tradīcijām. Jau 10 tā organizē Poļu kultūras festivālus Latvijā, kuros piedalās poļi no Rīgas, Rēzeknes, Krāslavas, Jēkabpils, Liepājas, Jelgavas un citām Latvijas pilsētām. Skolā 2001. gadā tika atklāts vēstures muzejs. Darbojas pulciņi un fakultatīvi: folkloras ansamblis “Kukulečka”, dramatiskais pulciņš, vokālā grupa “Iskierka”. Tiek izdota avīze “Scholar”. Folkloras ansamblis “Kukulečka” piedalās pilsētas un republikas pasākumos, bija festivāla “Latvijas vainags” un “Zelta kamoliņš” dalībnieks, vairākkārt uzstājās Polijā.

Ģimnāzijā tiek organizēti dažādi pasākumi. Par tradicionālām ir kļuvušas Zinību diena, Latvijas un Polijas neatkarības proklamēšanas dienas, Ziemassvētki, Vecmāmiņas un vectētiņa diena, karnevāli, mātes diena, Ābeces diena, 100 dienas līdz eksāmeniem, 10. klases iesvētīšanas diena, Lieldienas.. Katru gadu apmēram 150 bērnu no skolas brauc uz poļu valodas praksēm Polijā. Cieši sakari ir starp mūsu skolēniem un Polijas pilsētām: Zakopane, Krakova, Slupska, Varšava, Podkova Ļesna, Goželi. Skola sadarbojas ar Polijas vēstniecību Rīgā, ar biedrību “Wspólnota Polska”, ar biedrību “Sakari un palīdzība poļiem Austrumos”, skolēni un skolotāji piedalās dažādos projektos. Skolotāju izstrādātie projekti dod skolēniem iespēju vasarā padziļināt savas zināšanas latviešu valodas vasaras nometnēs Latvijas pilsētās.

Ģimnāzija arvien cenšas paplašināt skolēnu redzesloku, stimulēt harmonisku personības attīstību un dod iespēju skolēniem pastāvīgi padziļināt savas zināšanas.

И. Рочко

Еврейские школы в Латгалии.
Евреев часто называют народом Библии или народом Книги. Это подразумевается, евреи не только авторы Библии, но и то, что евреи, а точнее иудеи – это люди, связаны с религией. Еврейское религиозное образование - одна из фундаментальных основ иудаизма. Ообразование - важнейший инструмент сохранения и продолжения религиозной традиции. Еврейское традиционное образование, вместе с тем, понимается как самоцель. Оно направлено исключительно на изучение Торы  (Ветхий Завет), талмудической  и раввинистической литературы и других священных текстов. Погружение в это «море письменности» (выражение из традиционного еврейского лексикона) может продолжаться бесконечно. Это считается одной из важнейших заповедей и почитается как высочайшая добродетель.
Система еврейского религиозного образования в Латгалии, да и в других странах состояла из нескольких «ступеней». Процесс обучения начинается в возрасте пяти лет в хедере (начальной школе), где на первом этапе дети под руководством меламеда (наставника) учились читать и понимать тексты Торы и молитв. На втором этапе обучения (с 7 - 8 до 13 лет) в хедере круг чтения расширялся и усложнялся, и ученики приступали к изучению Талмуда.
Обучение в хедере было платным. Дети неимущих родителей учились в особой школе, которая называлась Талмуд-Тора и содержалась общиной. В соответствии с религиозным законом образование было обязательным только для мальчиков, однако нередко девочки тоже учились.  Девочки чаще учились дома.
По достижении 13 лет мальчик мог продолжить образование в иешиве (духовной академии), где углубленно изучаются Талмуд и раввинистические сочинения. Все эти тексты студенты проходили самостоятельно, причем старшие помогали младшим. Глава иешивы, обычно знаменитый своей ученостью раввин, периодически давал уроки в присутствии всех учеников. Он отвечал на подготовленные ими заранее вопросы и объяснял трудные места тех текстов, которые изучались в тот момент. Основные методы преподавания и толкования текстов в иешиве, а также корпус обязательных для изучения текстов сформировались еще в XVII веке. Тогда же сложилась традиция содержания иешив, их учеников и руководителей на средства общин.
С начала XIX века главную роль в еврейском образовании стали играть иешивы, расположенные в западных областях Российской империи. Первой и наиболее значительной среди них стала иешива в Воложине (Минская губерния). Она была основана раввином Хаимом Воложинером (1749 - 1821), который  усовершенствовал старые методы обучения,  разработал более гибкую, чем прежде, систему финансового обеспечения иешивы. После него иешиву возглавляли известные раввины, сыгравшие существенную роль в развитии еврейской религиозной мысли Нового времени. С 1820-х годов власти признавали главу Воложинской иешивы одним из лидеров российских евреев.
С конца XVIII века среди определенной части российского еврейства начали укореняться, возникшие в Германии, идеи Гаскалы – еврейского просвещения. Гаскала представляла собой литературное и культурно-общественное движение. Цель - преодоление самоизоляции еврейства и его интеграцию в общественную и экономическую жизнь тех государств, где они проживали. Еврейские просветители были убеждены, что евреям необходимо усвоить европейскую культуру и европейские нормы поведения. Главный инструмент модернизации и изменения культурного облика еврейства просветители видели в новой системе образования. Они были согласны в том, что оздоровление духовной и материальной жизни массы наступит лишь тогда, когда подрастающее поколение пройдёт через общеобразовательную школу, и потому создание её явилось ближайшей целью их стремления.
Русское правительство со своей стороны рассматривало общеобразовательную школу как важнейшее средство решения еврейского вопроса в империи. В царствование Николая I были предприняты интенсивные действия по реформированию еврейского образования. В 1840 году был учрежден правительственный Комитет для проведения мер коренного преобразования евреев в России, создание которого было официально объяснено желанием государя «обратить евреев к полезным занятиям». Одна из задач Комитета, определенных ему самим императором, состояла в том, чтобы «действовать на нравственное образование нового поколения евреев учреждением еврейских училищ в духе, противном нынешнему талмудическому учению». С этой целью в течение 1840-х годов были созданы «казенные» (государственные) начальные школы для евреев, в которых наряду с традиционными еврейскими предметами преподавались и общеобразовательные.  Были открыты два раввинских училища в Вильно и Житомире для подготовки раввинов и учителей еврейских казенных школ. Для их содержания был введен специальный налог, который взимался с евреев. Эти меры, однако, не дали желаемых результатов: евреи всячески стремились уклониться от возложенной на них обязанности посылать детей в казенные школы. Получение общего образования в то время еще не приводило к улучшению правового положения евреев. Кроме того, «традиционная «еврейская масса - видела в «школьной повинности» опасность для своей религии и народности».
В царствование Александра II (1855-1881) общий процесс политической либерализации оказался благоприятным и для евреев. В еврейском вопросе правительство стало руководствоваться принципом «избирательной эмансипации», повышая правовой статус отдельных категорий евреев. К ним были отнесены лица с высшим и специальным образованием – выпускники университетов, ремесленных училищ, врачи, аптекари и тому подобное. Они получали право «повсеместного жительства» (то есть, могли легально жить вне черты оседлости), для них открывались перспективы государственной службы. Таким образом, появился стимул для получения общего образования евреями, число которых в общерусских средних и высших учебных заведениях неуклонно росло. Эта тенденция сохранялась и позже, несмотря на стремление правительства ограничить количество учащихся евреев. В 1887 году была введена процентная норма, согласно которой в средних и высших учебных заведениях, подведомственных Министерству просвещения, численность евреев не должна была превышать 10% общего контингента учащихся в черте оседлости, 5% - за ее пределами и 3% - в Петербурге и Москве. Несмотря на все препятствия, евреи стремились получить образование и составляли одну из значительных по численности групп среди учащейся российской молодежи.
В Даугавпилсе хедеры и Талмуд – Торы существовали до 1940 года. В 30 – годах XX века часто еврейские дети учились в светской школе, а после уроков посещали хедер. В 1885 году функционировала Талмуд -  Тора, в которой учились 180 мальчиков. В ней было 4 класса. До первой мировой войны всеми Талмуд – Торами заведовал Моисей Дунский. За его деятельность он был награждён серебряной медалью, ему было присвоено звание почётного гражданина. В городе существовали 2 ешивы. Они существовали за счёт еврейской общины и частных пожертвований. Уже в 1886 году действовали два частных женских еврейских училища, казённое еврейское училище для мальчиков, а также 7 частных еврейских школ для мальчиков. Одной из организаторов еврейского женского еврейского образования в городе была Берта Гинзбург, сестра известного скульптора Наума Аронсона из Краславы. Она имела высшее образование и способствовала женской еврейской эмансипации. После Первой мировой войны и резким сокращением населения, в том числе и еврейского изменился характер и структура образования. В 1919 году, когда в городе существовала советская власть, действовали три еврейские школы с преподаванием на идиш. Большевики стремились искоренить иврит, справедливо считая его языком иудаизма, то есть религии.
Вопросам образования евреев в Латвии  посвящены ряд работ. Это в  первую очередь, работы Б.Волковича, Л.Жукова, А. Копелович, И.Салениеце, Ю. Голдманиса. В этих содержательных работах рассматриваются, во-первых, организационные, а во-вторых, идеологические вопросы.
Все авторы отмечают, что законодательной основой еврейского образования в республике (1918 - 1934) были: Закон об образовательных учреждениях Латвии, а также Закон об устройстве школ национальных меньшинств, принятый  8 декабря 1919 года. Данные законы фактически обеспечивали автономию национальных меньшинств в области образования. Кроме того, Закон об учебных и праздничных днях в школах разрешал объявить выходным днём субботу, а также считать праздничными - религиозные праздники, как  Пейсах, Шавуот, Суккот, Пурим, Ту Би Шват. В основе Законов об образовании  лежал  принцип всеобщего и обязательного образования. Еврейская школа стала неотъемлемой частью системы народного образования страны. Лига Наций посчитала Законы об образовании в Латвии и Эстонии лучшими в Европе.
Управление еврейскими школами являлось структурной единицей Департамента национальных меньшинств Министерства  образования Латвии. На управление возлагалось организация и контроль еврейского образования, а также вопросы культуры. В ведении управлении находились детские сады, 31 городская основная школа, l городская средняя школа, 2 государственные средние школы, 16 частных основных школ, 5 частных средних школ, еврейская консерватория, еврейский педагогический институт, еврейская народная высшая школа, еврейская драматическая студия, две учебных мастерских, а также различные курсы идиша, иврита и истории. В 1922 году в еврейских школах учились 22%, а в 1929 году - 82% еврейских детей. В 1930 году 46% языком обучения для еврейских детей был идиш, а 36% - иврит. В 1930–х годах возросла доля иврита. В тоже время до 1934 года значительная часть родителей отправляли детей в русские или немецкие школы.
Финансирование еврейских школ обеспечивало государство и местные самоуправления. Средства выделялись пропорционально  удельному весу евреев в составе населения. Кроме того, школам помогали еврейские организации, «Джойнт» , а также частные благотворители (спонсоры). Основное (обязательное) образование было бесплатным, а среднее и профессиональное - платным. Конечно, средств не всегда хватало, поэтому деньги собирали родители, учительские общества, устраивались и благотворительные мероприятия. Другая проблема была связана с нехваткой учебников и методических  пособий, а также с подготовкой учителей, коих в 1940/41 годах было 500 человек. Но не все еврейские дети посещали «свои» школы. Часть еврейских детей учились в русских, латышских и немецких школах.
В области педагогики всегда велись споры, что такое, вообще, национальная школа, на каком языке вести обучение, а также о роли и месте религии в школе. В Латгалии, и в частности в Даугавпилсе, идиш был родным языком широких слоёв еврейского населения. Обычно, если учебное заведение называлась «ebreju skola», то основным языком был иврит, а если, «žīdu skola», то – идиш. Различное отношение  к школе  отражают различные социально-экономические и политические взгляды еврейского населения.
В начале 30х годов ХХ века годов ситуация  в стране начала меняться, что повлияло и на положение еврейских школ. Усилилась роль латышского языка, больше стало уделяться внимания истории  Латвии, а не истории еврейского  народа. В 1933 году школам национальных меньшинств было предложено «упорядочить» контингент учащихся. Это означало, что еврейские дети должны были учиться в еврейской или латышской, но не в русской или немецкой школах. Еврейские дети были вынуждены покинуть школы соответствующих национальных меньшинств. Чтобы поступить в гимназию, некоторые еврейские дети переходили в латышскую школу, так как после её окончания надо было сдавать лишь четыре экзамена, а не шесть.
После государственного переворота 15 мая 1934 года фактически была ликвидирована автономия школ национальных меньшинств. Был упразднён Департамент по делам национальных меньшинств Министерства образования. Был введён лишь референт по делам школ национальных меньшинств. Уменьшилось финансирование школ, исчезли инспектора еврейских школ. Усилились меры наказания за нарушения Закона о государственном языке. Кроме того, если ребёнок происходил из смешанной латышско - еврейской семьи (в Латгалии это было крайне редко), то он должен был посещать латышскую школу. Уменьшилось и число еврейских школ с 122 в 1932 году и до 77 в 1939 году. Вместе с тем, система национальных школ не была ликвидирована и продолжала успешно функционировать.
Несколько работ посвящены вопросам еврейского образования в Даугавпилсе. Это работы З. Якуба, Б. Волковича и Г. Маймина. В них рассказывается не только об общих вопросах образования, но и  о преобразованиях школ. Эти работы дают ясное представление  о хронологии изменений школ города.
Г. Маймин отмечает, что в основной школе нужно было учиться шесть лет. В ивритских школах имелись ещё подготовительные классы – мехины. Если посещение первой мехины (детского сада) не считалось обязательным, то вторую мехину (подготовка) должны были посещать все дети шестилетнего возраста.

До 1934 г. в Даугавпилсе существовали следующие еврейские школы

Школа	Год создания	Адрес	Директор
№1основная (идиш)	1915	Ул. Райня 101	М. Блях
№2 основная (иврит)	1920	Ул. Театра 19	Я. Гинзбург
№3 основная (русский)	1924	Ул. Валдемара 17	С. Добрин
№4 основная (идиш)	1924	Ул. Саулес 5	В. Левенберг
№5 основная (иврит)	1927	Ул. Саулес 38	М. Каятский
Городская гимназия (иврит)	1924	Ул. Вирсниеку (ныне ул. Лачплеша 10)	Лившиц, Гурвич
Вечерняя гимназия	1928	Ул. Райня 101	П. Лисагор
«Иврит» (частная)		Ул. Гродняс 36	Л. Жив
«Тора вдерех эрец» (частная) (иврит)	1921	Ул. 3 января 27	Г. Нейшлос

После переворота 1934 года из семи еврейских школ создали три. Была ликвидирована еврейская школа с русским языком обучения. Школы  объединялись, поменялась нумерации.

Объединение еврейских школ города  после 1934 года.

Школы	Новый номер	Адрес	Директор
№ 3 и № 5	№ 14	ул. Вадоню 17	Б. Миндель
№ 2 и «Тора вдерех эрец»	№ 16	ул. Саулес 5 и ул. Театра 19	Г. Нейшлос
№ 1 и № 4	№ 15	ул. Райня 101.	С. Добрин
Гимназия	Средняя школа	ул. Саулес 38	И. Копылов

Школу «Иврит» и вечернюю гимназию закрыли. Но и после этого реформы продолжались. Ивритские школы поменяли диалект обучения: был введён ашкеназийский диалект иврита – иврис. Ввели уроки религии, мальчиков обязали носить головные уборы. Было введено раздельное обучение мальчиков и девочек.
С установлением советской власти ивритские школы перешли на идиш, ликвидировали уроки религии, в школах №14 и №16 девочки и  мальчики могли обучаться совместно. Поменялись и директора школ, вновь открылась  вечерняя школа.

Еврейские школы города после 1940 года.

Школа	Директор
№ 14	Галин
№ 15	Г. Нейшлос
№ 16	Штейман
Вечерняя школа

Состав еврейских основных школ, дошкольных  учреждений и детских садов Латгалии в 1929/30 учебном году. Обзор, составленный Управлением еврейского образования Министерства просвещения Латвийской Республики

Название	Адрес учреждения	Учащихся	Учителей	Руководитель
Детский сад Центрального еврейского учительского общества «Гаморе»,	Даугавпилс, ул. Театра 19	25	1	Я. Гуревич
Даугавпилсский 1-й частный детский сад	Даугавпилс, ул. Райня 101	30	1	Рапопорт
Детский сад «Гаморе»	Краслава ул. Смилшу 14	30	1
Детский сад Центрального еврейского учительского общества,	Ливаны ул. Крустпилс 13	40	1	Шпунгин
Еврейский детский сад	Виесите ул. Кунгу 1	25	1	Лурье
Антонопольская еврейская основная школа	Малта	75	4	Салтупер
Балтинавская еврейская 6-классная основная школа	Балтинава ул. Тиргус 8	33	1	Равдель
Балвская еврейская 6-классная основная школа	Балви ул. Базницас	83	5	Давыдов
Дагдская еврейская основная школа	Дагда ул. Алояс 5	131	5	Гельфар-Тог
Даугавпилсская городская 1-я еврейская основная школа	Даугавпилс ул. Райня 101	297	12	Блях
Даугавпилсская городская 2-я еврейская основная школа	Даугавпилс ул. Театра 19	310	13	Гинзбург
Даугавпилсская городская 3-я еврейская основная школа	Даугавпилс ул. Валдемара 17	362	15
Даугавпилсская городская 4-я еврейская основная школа	Даугавпилс ул. Саулес 5	261	11	Левенберг
Даугавпилсская городская 5-я еврейская основная школа	Даугавпилс ул. Домес 51	222	9	Каятский
«Тора-Эрэц», Даугавпилсская частная еврейская  основная школа	Даугавпилс ул. 3 Января 27	126	7	Нейшлос
Екабпилсская городская еврейская основная школа	Екабпилс ул. Лиела 145	108	18	Тайц
Лудзенская городская еврейская основная школа	Лудза ул. Телеграфа 35	111	5	Плепле
Карсавская еврейская основная школа	Карсава ул. Судногу 7	227	8	Хайм
Краславская еврейская основная школа Даугавпилсского общества «Гаморе»	Краслава ул. Смилшу 14	32	1	Цемо
Крустпилсская городская еврейская основная школа	Крустпилс ул Ригас 170	161	7	Гуди
Ливанская городская еврейская 6-классная основная школа	Ливаны ул. Ригас 154	151	8	О. Бурокив
«Тора», Карсавская 4-классная основная школа	Карсава ул. Телеграфа 33	32	3	Шер
Лудзенская городская еврейская основная школа	Лудза ул. Вокзалес 10	259	9	Хилкин
Малтская еврейская основная школа (в ведении государства и самоуправления)		26	3	Швец
Пиедруйская еврейская основная школа		24	1	Фейгельсон
Прейльская городская еврейская 6-классная основная школа	Прейли ул. Лиепу 15	114	5	Зеликман
Резекненская городская 1-я еврейская основная школа	Резекне Албу Алея 27	170	9	Йозет
Резекненская городская 2-я еврейская основная школа	Резекне ул. Калпака 41	267	11	Гринберг
Резекненская городская 3-я еврейская основная школа	Резекне ул. Латгалес 93	156	8	Трифскин
Сильяньская школа в местечке Риебини	Риебини ул. Виляну	49	4	Фридман
Субатская городская еврейская основная школа	Субате ул. Елгавас 46	71	4	Лившиц
Вараклянская городская еврейская 6-классная основная школа	Варакляны ул. Виляну 18	257	9	Иоффе
Вилякская городская еврейская основная  школа	Виляка ул.Таутас	80	3	Валдштейн
Вилякская городская еврейская основная  школа	Виляка ул. Радаполес 13	63	4	Раган
Вилякская городская еврейская основная  школа	Виляка ул. Петерпилс 48	96	3	Пителис
Зилупская городская еврейская 6-классная основная школа	Зилупе ул. Марияс 2	76	4	Х. Нойшлос

Сразу возник вопрос, а что называть еврейской школой? Было решено, что еврейской считается та, где большую часть учащихся составляют - евреи, обучение ведётся на идише или иврите, изучается история и культура еврейского народа. Если школа подчинялась управлению еврейского образования, то и вся документация должна быть на соответствующем языке. Обучение на другом языке рассматривалось как приемлемый, но временный вариант.
Была проблема с подготовкой учителей. Для них были организованы  курсы, после окончания которых, выдавался сертификат. Другой проблемой был язык обучения. Что выбрать - немецкий, русский, идиш или иврит? Для 85% евреев Латвии идиш был родным языком, а в Латгалии, фактически – для всех. Споры были таковы, что даже среди учителей были созданы две учительские организации. В 30–е годы XX века примерно, 46% учились на идише, 36% - на иврите, 13% - на немецком, и лишь -5% на русском. В Латгалии большинство школ были на идише. В Даугавпилсе была лишь одна школа на - русском, а немецких – вообще, не было. Так, было и во всей Латгалии. В Риге и Лиепае школы с немецким языком обучения обычно посещали дети из состоятельных семей. Дети из религиозных семей чаще посещали ивритские школы. Там и больше внимания уделяли религии. Нередки были случаи, когда по просьбе родителей фактически менялся язык обучения.
Ещё одна проблема была связана с ролью религии в школе. Как правило, мальчики уже посещали хедер. В 30–х годах XX века часто еврейские дети учились в светской школе, а после уроков посещали хедер. Другой проблемой было отсутствие помещений для школ и детских садов. Особенно, это заметно было в маленьких городах Латгалии. Помещения снимали у частных лиц. При повышении арендной платы приходилось искать новые помещения.
После государственного переворота 1934 года еврейская школа попала в руки религиозных деятелей. Больше стало уделяться ивриту и религии, девочки и мальчики должны были учиться отдельно. Дети из зажиточных семей старались перейти в латышские школы. После их окончания легче было поступить в средние и высшие учебные заведения. А, вообще, количество еврейских школ уменьшилось в результате их объединения и укрупнения. В тоже время до 1934 года значительная часть родителей отправляли детей в русские или немецкие школы. В 1934. году в Даугавпилсе было 4 латышские школы, 6 – русских, 4  - польских, 5 – еврейских, по одной немецкой и белорусской школе. Обычно, еврейские школы в повседневном разговоре называли по именам директоров, например, школа Каяцкого, школа Добрина и так далее
В Резекне после переворота 1935 года действовали три еврейские основные школы. В них занимались 530 ребёнка, работали 28 преподавателей. В Лудзе были две школы, в них учились 370 ребёнка, трудились 14 учителей.
В еврейских школах большоё внимание уделялось воспитанию патриотизма и лояльности латвийскому государству. В конце 1929 года Еврейский отдел Министерства образования создал комиссию для сбора средств для строительства памятника Свободы. Комиссия обратилась к школьникам еврейских родителей с воззванием, которое заканчивалось словами: «Пусть строящийся народный памятник Свободы свидетельствует об обретённом согласии жителей». В любом случае еврейские школы обеспечивала не только образование, но и воспитание в национальном духе.
В 1940 году еврейские школы стали семилетними. Все ивритские школы перешли идиш. Отменили религию, ликвидировали приготовительные классы. Учебники времен Латвийской Республики были признаны непригодными, а советские не поступили, их выдали только учителям, поэтому ученики занимались по записям со слов и разъяснений преподавателей.
Крустпилсская еврейская городская школа начала свою работу ещё в царское время. Находилась она по ул. Ригас, 170. Первым директором был Лейба Клейман. Язык обучения в разные годы менялся: идиш или иврит. Латышский язык преподавали Карлис Крастиньш и Вилис Какстанс Калнаре (председатель сиротского суда). В 1929/30 учебном году в школе обучались 161 ученик, работали 7 учителей. Директором был Гудитор. Школа просуществовала до июня 1941 года. Летом 1941 года в школьном здании было устроено гетто.
Вараклянская основная школа возникла благодаря Я. Чаксте. В 1919 году Варакляны посетил Я. Чаксте. Один из руководителей города обратился к нему с просьбой выделить участок для строительства школы. Земля была выделена, и школа была построена. Это было двухэтажное деревянное здание. И в 1921 году началась работа основной 6–летней школы. Директором был назначен Лейба Иоффе. Он родился в многодетной семье. Высшее образование получил в Петербурге, возвратился в родной город, преподавал иврит и математику. Его привлекали коммунистистические идеи. В 1935 году он был арестован, недолго находился в тюрьме. В 1940 году вновь был восстановлен на работе, назначен директором, преподавал историю. Во время войны находился в Чувашии. После войны опять преподавал в Вараклянской, но уже нееврейской школе историю и вновь был назначен директором. По воспоминаниям бывших учеников, это был добрый и отзывчивый человек, его любили дети. Умер в 1961 году похоронен на еврейском кладбище в родном городе. Это был, по моим представлениям, единственный из евреев, который работал директором школы до и после войны. В школе до войны преподавали иврит, идиш, еврейскую историю и литературу, Талмуд, естествознание, математику, музыку, спорт, труд (отдельно мальчикам и девочкам). Языком обучения был идиш. В школе учились до 250 детей, работали 9 – 10 педагогов. В классах было 30 – 35 учеников. Все преподаватели были евреи, лишь учитель латышского языка Набургс был латышом. В школе работал детский сад. Здесь дети играли, их знакомили с традициями и обычаями. Будущие первоклассники здесь проводили, как правило, два года.
Интересна история Ливанской еврейской школы. Здесь учились 150 детей. С 1925/26 по 1937/38 учебные года поменялось пять директоров. В 1937/38 учебном году директором был М. Кац. Он преподавал историю и математику. Латышский язык вела Марта Лейтранте. Проблема была с помещением для школы. В своё время Ливанская Дума заключила договор об аренде помещений для школы, но выяснилось, что помещения не соответствуют санитарно – гигиеническим нормам. Был заключён новый договор. Вскоре выяснилось, что в этом здании находится ещё какое–то учреждение. Обе стороны были не совсем довольны. Кроме того при школе действовал детский сад.
После государственного переворота 1934 года Ливанская Дума хотела закрыть 5 и 6 классы. Дума предлагала еврейским детям перейти учиться Ливанскую государственную школу, где языком обучения был латышский. Подавляющее большинство родителей было недовольно. Дума вынуждена была отменить своё решение. Однако 17 детей всё – таки продолжили учёбу в Ливанской Государственной школе. Как правило, это были дети состоятельных родителей. Большинство еврейских детей после окончания основной школы были вынуждены помогать своим родителям, работая в лавках, магазинах, на складах, подмастерьями в мастерских. Очень немногие после окончания школы продолжали учёбу в Ливанской коммерческой школе.
Летом 1941 года большая часть детей и учителей были расстреляны. Сохранилось одно важное воспоминание. Когда евреев гнали на расстрел, Марта Лейтранте, долго работавшая в еврейской школе, плакала и кричала, и начала рвать на себе кофту. Охранники были недовольны.
В 1941 году началась катастрофа еврейских школ. Летом 1941 года большая часть детей и учителей оказалось в Даугавпилсском гетто, где были уничтожены. Более 2000 детей были расстреляны. Такая же трагическая судьба была уготована детям в других местах Латгалии. Однако сохранился уникальный документ.  Летом 1941 года руководитель юденрата Даугавпилсского гетто М. Мовшензон обращается к городским властям с просьбой: выделить помещение и оборудование для организации школы. Написано на пожелтевшем листочке, вырванным из тетради. Сколько ещё было надежд на спасение детей, у части из них уже не было родителей. Это после страшных брутальных акций. Школа не была организована.
В целом, в 1929/1930. учебном году в Латгалии  действовало 36 еврейских учебных заведений, детских садов, начальных, основных и средних школ, в которых работали 314 педагога, учились 4400 детей. Это были  золотые годы для еврейского образования.
После войны еврейских школ не было. Лишь 1 сентября 1989 г. в Риге была основана еврейская школа, которая была первой в бывшем СССР, первой национальной школой в Латвии, первой еврейской государственной школой. В настоящее время в Риге действуют две школы: одна из них с религиозным уклоном, другая – светская, общеобразовательная. В годы Атмоды в Даугавпилсе и Резекне возникли воскресные школы. Детей знакомили с основами иудаизма, традициями, праздниками, историей ивритским алфавитом. Сегодня лишь несколько детей из еврейских и смешанных семей посещают эти занятия.

Из сборника "По материалам IХ Даугавпилсской краеведческой  конференции"

Ю. Петровский
Редактор журнала
«Православная жизнь»

Церковный историк Сергей Сахаров.

Три четверти века назад Сергей Петрович Сахаров закончил собирать сведения о православных храмах Латгалии. В 1939 году на основе полученных данных была выпущена книга, которая и сейчас является основным источником информации о церквях и священнослужителях Латгалии до начала 40-х годов прошлого века.

Сергей Сахаров родился 16/28 (по другим сведениям 29) сентября 1880 года в городе Полоцке в семье псаломщика военно-гимназической церкви Петра Ивановича Сахарова. В этом же храме младенца крестили. Таинство крещения совершил священник Филипп Горанский в сослужении диакона Якова Благовещенского. Восприемниками будущего историка стали учитель гимназии Евфимий Иванович Слупский и жена псаломщика полоцкого собора святителя Николая чудотворца Ефросинья Павловна Бихаревич. Отметим попутно, что не только отец, но и дед С. Сахарова, Иван Сахаров, также происходил, как тогда говорили, «из духовного звания» - он был причетником в деревне Лидино Себежского уезда.

В 1883 году П. И. Сахаров был переведен к Бононьской Свято-Георгиевской церкви Полоцкого уезда. Через пять лет Петр Иванович скончался, и семья, вероятно, переехала из Бононив деревню Туровлю, где Сергей Сахаров получил первичное образование.

Информация в Википедии о том, что С. Сахаров окончил начальную школу, не может соответствовать действительности, так как в то время не существовало такого понятия как «начальная школа». Поэтому речь может идти либо о земской школе, либо об одноклассном народном училище ведомства Министерства народного просвещения, либо о приходской школе.

Затем Сергей Сахаров учился в Полоцком духовном училище, которое некогда окончил и его отец. Впечатления о годах, проведенных в училище, Сергей Петрович описал в небольшом автобиографическом рассказике, поведав всевозможные «ужасы» полоцкой «бурсы». Тут вам и злодеи-педагоги, истязавшие своих подопечных, и темные карцеры, полные блох, и бессмысленная «долбня» с последующими строжайшими экзаменами.

По всей видимости, Сереженьке учиться не нравилось (он даже раз остался на второй год, хотя для неуспевающих студентов всегда предоставлялась возможность переэкзаменовки до начала нового учебного года). Маменьку расстраивало такое положение дел, и она всячески убеждала сына взяться за ум. Так, когда он был застигнут в компании курильщиков, она самолично явилась в училище, принеся связку хорошо вымоченных розог.

Женщину можно понять. Наверняка, Сергей учился на казенный счет, получив данное место как сирота, из недостаточной семьи духовного звания. Казенное же место позволяло не только получить образование, но и давало стол, кров, необходимую одежду и прочие нужные в быту и учебе предметы. Отчисление из училища лишало его шанса на карьеру и достойное будущее.

Придя в юношеский возраст, Сергей Сахаров взялся за ум, продолжив образование в Витебской духовной семинарии. Поступив в нее 15-летним подростком, он окончил шестилетний курс обучения по II разряду, что открывало для него перспективу служения в духовном сане. Согласно выданному аттестату, высшие оценки Сахаров получил по Библейской истории, Общей Церковной истории, Истории Русской Православной Церкви, Гражданской истории и дидактике. Как видим, здесь уже прослеживаются интересы молодого человека, определившие его дальнейший жизненный путь.

Бывшего семинариста направили в распоряжение директора народных училищ Витебской губернии. В результате Сергею Петровичу с 16 августа 1902 года было предоставлено место учителя в Люцинском начальном народном училище, где он и прослужил 4 года.

Годы первого «лудзенского периода» в жизни Сахарова были отмечены двумя важными событиями. Летом 1905 года он обвенчался с дочерью благочинного Люцинского округа протоиерея Феодора Никоновича, Ольгой. А в 1906 году в газете «Витебский голос» была опубликована первая работа С. П. Сахарова «Лютинская легенда о старом замке», ставшая краеугольным камнем в его дальнейшей писательской деятельности.
Тесть отец Феодор (с 1907 года - депутат Государственной Думы 3-го созыва от Люцинского уезда) и супруга Ольга всячески поддерживали тягу Сергея Сахарова к продолжению образования. В итоге, в 1907 году он был зачислен студентом юридического факультета Дерптского университета.

В публикациях, посвященных этому периоду жизни Сахарова, часто указывается, что он «отказался от не прельщавшего его церковного служения», предпочтя светскую карьеру. Здесь нужно несколько пояснить ситуацию. Многие, даже в наше время, сравнивают семинарию с институтом, готовящим молодых специалистов своего профиля. На самом деле, семинария - это духовная школа, дающая начальное богословское образование, а не «диплом» священника. Конечно, после окончания семинарии можно просить о посвящении в священный сан, но можно выбрать и светскую карьеру.

К концу ХIХ века в Российской империи сформировалось так называемое «духовное сословие», в котором прослеживались целые династии священнослужителей. Шанс того, что священнический сын тоже станет священником, был очень велик. С чем это было связано? Во-первых, с чисто человеческим желанием видеть своего сына продолжателем твоего дела. Во-вторых, с тем, что для детей из семей священно- и церковнослужителей были льготы при поступлении в духовные учебные заведения. Стать священником значило сделать карьеру, то есть устроиться в жизни - вне зависимости от того есть у тебя тяга и необходимые духовные качества для служения Церкви Христовой или нет. Таким образом, стать священником кому-то из не священнической семьи было очень трудно, так же, как и трудно было священническому сыну перейти в гражданское ведомство.

Чтобы как-то нивелировать эту практику, выходцам из священнических семей была предоставлена возможность поступления в светские учебные заведения. Так, например, священноисповедник Сергий Сребрянский, некогда служивший вторым священником в динабургском крепостном соборе, после семинарии учился в Варшавском ветеринарном институте, благочинный Даугавпилсского и Лудзенского округов митрофорный протоиерей Иоанн Дубакин сначала окончил семинарию, а потом пошел учиться в Петербургский политехнический институт, а Сергей Сахаров поступил в Юрьевский университет, привлекательный тем, что в нем отсутствовали обязательные в других университетах взносы в 25 рублей при сдаче годовых экзаменов.

Во время учебы в университете Сахаров написал работу по церковному праву, впоследствии вышедшую отдельной брошюрой. Вторым трудом С. Сахарова, опубликованным им во время учебы в Юрьеве, стал некролог, посвященный его тестю. Под заголовком «Член Государственной думы протоиерей отец Федор Иосифович Никонович (1853 – 1911)» он был опубликован сначала в «Полоцких епархиальных ведомостях», а через некоторое время вышел отдельной брошюрой.

Несмотря на трагические обстоятельства, Сергей Петрович успешно сдает выпускные экзамены и оканчивает высшее учебное заведение, получая диплом юриста I степени. На постоянное место жительства он обосновывается в Витебске, где поначалу работает сверхштатным чиновником для поручений Казенной палаты. С ноября 1911 года он начинает преподавать законоведение в Витебской мужской Александровской гимназии. Весной следующего года назначается секретарем при Витебском тюремном инспекторе. Одновременно он учительствует, преподавая как в мужской, так и в женской гимназии города Витебска.

В свободное время С. Сахаров умудряется выполнять обязанности секретаря в местной Ученой архивной комиссии, писать статьи для местной прессы, собирать белорусский фольклор и продолжать свои научные изыскания. Именно в Витебске он опубликовал свою кандидатскую работу, в основу которой было положено еще студенческое сочинение «О Предсоборном Присутствии».

По приглашению доктора церковного права профессора Юрьевского университета М.Е. Красножена, коллежский секретарь С. П. Сахаров стал ходатайствовать о переводе в Юрьев. Через полгода (с 1 июля 1913 года) ему было предоставлено место инспектора народных училищ III Юрьевского района.

В феврале 1915 года в результате пожара семья Сахаровых лишилась всего имущества. В пожаре погибли не только личные вещи, но и дела канцелярии III участка, оцениваемые в 3000 рублей. Сергей Петрович остался без копейки денег, с огромным долгом и беременной женой на руках. Друзья, знакомые, все, кто уважал Сахарова и его труды, оказали ему материальную помощь. Но она, к сожалению, не смогла покрыть всех потерь.

Тем не менее, жизнь продолжалась, и в мае 1915 года Сахаров становится членом Юрьевской городской училищной комиссии, а с сентября того же года избирается председателем попечительского совета Юрьевской женской гимназии А. Г. Жиловой и награждается орденом Святого Станислава III степени.

Не забыты и научные занятия. В ноябре 1916 года в Учено-Литературном обществе при Императорском Юрьевском университете Сахаров прочел доклад «Народное образование в Юрьевском уезде», который впоследствии был опубликован отдельным изданием. В своем труде Сахаров особо отметил все возраставшую роль в народном образовании Русской Православной Церкви.

Тем временем, Первая мировая война все ближе пододвигала свой фронт к Юрьеву. Когда настало время эвакуации университета, С. П. Сахаров задумался о переводе в Виленский учебный округ. Но жизнь сложилась иначе: летом 1917 года вместе с семьей он уехал сначала в Бобруйск, а через несколько месяцев - в Лудзу. Здесь Сахаров поначалу заведовал школой второй ступени, а потом стал директором городской гимназии. В эти годы Сергей Петрович и члены его семейства были прихожанами лудзенского собора Успения Пресвятой Богородицы. Об этом и сегодня напоминает икона преподобного Сергия Радонежского, пожертвованная храму Сергеем Сахаровым.

Не оставляя обязанностей директора Лудзенской городской гимназии, с 10 октября 1921 года Сахаров возглавил  Белорусский отдел в Министерстве образования. С 18 октября данный отдел уже назывался Белорусское управление образования при Министерстве образования Латвии. Кроме этого С. П. Сахаров преподавал в двух рижских частных учебных заведениях.

Весной же 1925 года Сахаров вновь переехал в Латгалию. На этот раз (с 8 апреля 1925 года) он занял должность исполняющего обязанности директора, а с 1 августа - директора Государственной белорусской гимназии, расположенной по адресу улица Варшавас, 16. Сахарову удалось наладить отношения с Литовским обществом, проводя совместные мероприятия. В 1926-1930 годах под его редакцией выходила гимназическая газета «Школьная праца», рассказывающая о жизни белорусской гимназии.

С 1928 года Сергей Петрович был депутатом городской думы, представляя в ней интересы местных белорусов. В декабре 1930 года в Министерстве внутренних дел Латвии была зарегистрирована Белорусская демократическая партия. Правление ее работало в Даугавпилсе под руководством С. Сахарова. Цель партии заключалась в представлении интересов всего белорусского меньшинства Латвии и в получении представительства в самоуправлениях и Сейме.

В августе 1932 года министр образования Латвии А. Кениньш заявил, что в белорусской гимназии Даугавпилса все еще продолжается «антигосударственное движение». Вероятно, к такому умозаключению его привело воспоминание о так называемом «белорусском процессе» - раздутом политическом деле, в котором белорусы были представлены как сила, угрожавшая безопасности Латвии.

Кроме гнезда «заговорщиков», плетущих свои козни, министр, углядел в гимназии и другие недостатки: слабый педагогический состав, низкую успеваемость воспитанников и непозволительную доброту к социально незащищенным ученикам, 70% которых были освобождены от платы за обучение. Было принято решение о ликвидации белорусской гимназии. Что касается ее директора Сергея Сахарова, то его «попросили» с занимаемой должности.

В 1935 году для Сергея Петровича Сахарова начинается новая жизнь. По заданию Латвийской Православной Церкви он приступает к созданию в Риге древлехранилища, то есть церковного музея. В первую очередь он должен был осмотреть церкви Латгалии и Илукстского уезда, их архивы и богослужебные предметы. Из экспедиций были привезены старинные книги, предметы живописи, редкие образцы деревянной резьбы. Но особый интерес представляли архивы, сохранившиеся в храмах.

«У меня тут же зародилась мысль составить, на основании архивных первоисточников, историко-статистическое описание церквей Латгалии и Иллукстского уезда, тем более что такого описания не было сделано ни в прошлом, ни в настоящем», – вспоминал Сахаров.
Тогда же он стал активно сотрудничать с журналом Латвийской Православной Церкви «Вера и жизнь», подготовил и опубликовал небольшую работу «Город Лудза в прошлом и настоящем» (Рига, 1935), а также стал собирать сведения о Рижских архипастырях. В результате 24 ноября 1935 года он прочел в краславском храме доклад «Рижские архипастыри за 100 лет». Через год (29 ноября 1936 года) этот же доклад Сахаров прочитал в даугавпилсской Успенской церкви. Тогда же он был издан в даугавпилсской типографии отдельной брошюрой.

Книга хорошо иллюстрирована. Она содержит короткие, но информативные сведения не только о самих архипастырях, занимавших рижскую кафедру, но и общие сведения об истории Православия в крае, а также более подробную информацию о переходе Латвийской Православной Церкви под юрисдикцию Константинопольского патриархата. Этот переход, незаконный с канонической точки зрения, нужно было показать как единственно возможный в сложившихся условиях. Кому еще было поручить это сложное дело, как ни канонисту Сахарову?

Я не верю, что Сергей Петрович писал не скрепя сердце: «Таким образом, длительное вдовство Латвийской Православной Церкви после мученической смерти приснопамятного архиепископа Иоанна (Поммера) благополучно, в каноническом порядке, завершилось». Умолчал он и о причинах убийства священномученика Иоанна Рижского (Поммера), так как это бросило бы тень на тогдашних правителей Латвии. Но сохранение церковного мира и спокойствия тогда требовало подобных поступков.

Не вдаваясь в голословные рассуждения о причинах подобного поступка, отмечу только, что более 70 лет брошюра Сахарова «Рижские православные архипастыри за сто лет (1836 - 1936)» являлась ценным источником сведений по истории Православия в Латвии.
Пару этой книге составляет труд С. П. Сахарова «Православные церкви в Латгалии», изданный в Риге за счет автора в 1939 году. «В течение четырех лет (1935 - 1938 годы) мною накапливался, систематизировался и обрабатывался материал по описанию церквей при непосредственном содействии и участи отцов-настоятелей», – сообщает Сахаров в предисловии к данному изданию, и продолжает: «Составленные мной очерки церквей были затем разосланы отцам-настоятелям для их проверки, дополнений и изменений. Подавляющее большинство отцов-настоятелей серьезно отнеслись к моему начинанию и не только деятельно помогли мне в более подробном и всестороннем описании церквей, но по моей просьбе многие из них прислали фотографии своих церквей, приходских советов и другие снимки и ассигновали из приходских сумм необходимые средства на заказ клише».

Справедливости ради отметим, что некоторые сведения в этой книге можно отнести скорее к предположениям, чем к проверенным фактам, кроме этого, встречаются ошибки в датах и другие неточности. Тем не менее, книги Сахарова по истории Латвийской Православной Церкви достойны переиздания, но с обязательными комментариями и дополнениями.

В 1940 году Сахаров жил в Риге. До середины декабря 1941 года он работал в вечерней белорусской школе, а затем перебрался в Индрускую волость, где занимал должность директора белорусской гимназии. С октября 1942 по июнь 1944 года возглавлял белорусскую гимназию в городе Зилупе.

Его арестовали 9 июля 1945 года, предъявив обвинения в антисоветской деятельности. По статьям 58-1а (контрреволюционная деятельность, направленная по подрыв военной мощи СССР) и 58-10 (изготовление, распространение и хранение литературы, направленной на пропаганду, агитацию к свержению, подрыву или ослаблению советской власти) УК РСФСР С. П. Сахарова приговорили к 5 годам заключения в исправительно-трудовом лагере Казахстана. Полностью отбыв срок заключения, Сергей Петрович вернулся в Латвию в 1950 году. Последние годы жизни он провел в Риге, скончавшись 22 апреля 1954 года.

Свято-Тихоновским гуманитарным университетом Сергей Петрович Сахаров внесен в списки исповедников Православной Церкви ХХ века.

Инна Лобанова
Преподаватель истории
Pedagoģijas maģistra grāds
pedagoģijas teorijas
un vēstures apakšnozarē

Александр Дмитриев. Грани таланта.

«Правильно говорят, что, если человек талантлив, то талант у него многогранен.
Однако он должен еще суметь развить в себе все эти дарования, отшлифовать свои с
пособности и правильно воспользоваться ими с пользой для себя и для людей, но
удается это далеко не всем и уж во всяком случае, не сразу»
Али Апшерони

Учёба

Александр Дмитриев - председатель Русского Исторического клуба - в этом году будет отмечать своё 55-летие. Александр родился 4 апреля 1958 года в Риге. Школьные годы прошли в Даугавпилсе, где он учился в нескольких школах города. Среднее образование получил в 4 средней школе, где обучался с 7 по 10 класс. Любимыми предметами были история, география, биология, анатомия.

После окончания средней школы работал на почте, и вскоре получил повестку в армию. Служил 2 года под Волгоградом в войсках ПВО. Вернувшись домой, решил продолжить своё образование. В течение двух лет учился в Псковском культурно-просветительном училище, на библиотечном отделении, по окончании которого, получил специальность библиотекаря - библиографа. В 1980 году начал работать в центральной Даугавпилсской библиотеке, где и проработал 25 лет. В 1983 году поступил на исторический факультет Даугавпилсского педагогического института на заочное отделение, однако по ряду причин прерывает обучение. Позже возобновляет учёбу, но уже в Санкт-Петербурге. В 1997 году успешно оканчивает российский государственный педагогический университет имени Герцена.

«Посейдон»

С 1986 по 1995 год Александр возглавлял клуб любителей подводного плавания «Посейдон», который находился на улице Гоголя 21 (ныне улица Саулес). Основным занятием у членов клуба была расчистка акваторий на Даугавпилсских пляжах, проведение других необходимых работ, а в свободное время занимались подводным поиском затонувших в ходе 2 мировой войны кораблей, танков, самолетов. Подводные погружения были не всегда удачными. Зато сколько восторга вызывали неожиданные находки, хранящиеся под толщей воды и ила.
Так, удачным оказался поиск бомбардировщика, упавшего в озеро Свенте под Даугавпилсом в 1941 году. Удалось найти на дне озера обломки самолёта и деталь с цифрами заводского номера.

Членам клуба доводилось участвовать и во всесоюзных экспедициях. Так, в марте 1989 года пришло приглашение присоединиться к морской экспедиции «Паллада-89», организованной для проведения работ по спасению уникального фрегата «Паллада». Фрегат был затоплен 31 января 1856 года в акватории бухты Императорская Гавань в Охотском море. В ходе этой экспедиции удалось поднять на поверхность немало ценных вещей, занявших почетные места в разных музеях.

В июне 1991 года принимали участие в крупной поисковой экспедиции на Балтийском море. Большим успехом тогда стало обнаружение тральщика «Штаг». В 1941 году он погиб, обороняя Моонзундские острова от немецкого флота. С этого корабля удалось поднять иллюминаторы, фонари, штурвал и даже 100-миллиметровое артиллерийское орудие.

Поисковых операций за девять лет существования клуба аквалангистов было очень много, но в 1995 году клуб был вынужден прекратить своё существование, так как членов клуба попросили освободить помещение, которое они занимали в течение нескольких лет. К моменту закрытия Клуба в нем состояло около 20 человек.

Однако Александр до сих пор любит погружаться под воду с аквалангом. Так в 2012 году он погружался в озёра Латгалии пять раз. Это происходило не только летом, но и зимой.

Русский исторический клуб

Однажды у Александра возникла идея об объединении любителей истории родного края в единую общественную организацию.
Русский исторический клуб был создан 27 ноября 1990 года. На первой встрече присутствовало 4 человека. Первым руководителем клуба был избран Владимир Львов. А с 1992 года председателем Русского Исторического клуба стал Александр Дмитриев. Создавался клуб для того, чтобы отмечать знаменательные вехи Российской истории, памятные даты, исторические события, связанные с Даугавпилсом.

В настоящее время направления деятельности клуба разнообразны. Это и многолетнее поминовение памяти императора Российской империи Николая II и его близких, убитых в Екатеринбурге 17 июля 1918 года. Поминовение жертв 1 мировой войны и возложение цветов на братских могилах городских кладбищ.  В 1993 году была заложена традиция, отмечать дату 2 июня 1833 года, посвящённую освящению Динабургской крепости, каждые пять лет.

Памятные конверты

Одним из направлений деятельности Русского Исторического клуба было издание памятных конвертов.

У Александра как-то появилась оригинальная мысль о выпуске памятных конвертов, посвящённых родному городу. Памятные конверты, на которых были изображены исторические события или персоналии, Александр придумывал сам. Первый конверт был создан ко 2 июня 1993 года и посвящён 160-летию освящения Динабургской крепости. Памятный конверт был изготовлен в Даугавпилсской городской типографии (улица Валкас 1). К памятному конверту отдельно была изготовлена печать. Этой печатью Александр гасил конверты на память горожанам и гостям города.

Следующие 57 конвертов (№2 - 59) были отпечатаны в индивидуальном предприятии Игоря Аверина. Позже Александр начал изготавливать их сам. Выпуск конвертов прекратился в 2006 году.

За эти годы вышло 90 тематических конвертов. Однако двадцать один памятный конверт существует пока только в эскизах, и до сих пор ещё не был напечатан. Первые 20 конвертов не пронумерованы, только с 21 конверта введена нумерация. Тираж памятных конвертов был разный: самый маленький - 6 экземпляров (памятный конверт №26), самый большой -200 штук (памятный конверт №1).

В настоящее время планируется создать справочник - указатель «Городская история в конвертах Русского исторического клуба».

Картотека

Обширная картотека Александра хранит уникальный список источников, содержащих ценную информацию. Она связанна с историческими событиями и персоналиями города Даугавпилса. В настоящее время два ящика каталожного шкафа заполнены тематической картотекой о городе. А три ящика - персоналиями, расставленными в алфавитном порядке.

Картотеку Александр начал вести с 1994 года. Началось с того, что он стал разыскивать все свидетельства пребывания Российского Императора Николая II в Двинске. А от этого уже пошли разнообразные «зацепки» и на другие исторические события и персоналии. Набралось столько информации, что её необходимо было обработать и систематизировать.

Все записи Александр ведёт вручную. Найденные материалы записывает на каталожные карточки на чистой оборотной стороне. Хранит данные карточки в деревянном каталожном шкафу, состоящем из 12 ящиков. В ящиках тематической картотеки материалы группируются по темам, например, археология, искусство, архитектура…. А материалы ящиков персоналий располагаются в алфавитном порядке от «А» до «Я». На одной карточке записывается одна персоналия или событие и обязательно указывается источник. Так, например, в картотеке персоналий - буква «А» содержит 155 карточек, а буква «Я» включает 59 карточек (приведены данные на 2 марта 2013 года).

Материал для картотеки Александр находит, прочитывая огромное количество книг, газет, журналов. Даже слушая радио Александр, берётся за ручку и записывает интересные факты из жизни города в свои карточки. И обязательно указывает источник полученной информации, чтобы в любое время можно было бы найти нужный материал и прочитать его. Так в одном номере газеты может выбрать до 30 персоналий (фамилий). На одну персоналию может быть одна карточка. Есть персоналии, на которых в картотеке заполнено до 20 карточек.

Когда Александр работал в центральной Даугавпилсской библиотеке, писал каждый день. Рекорд - 34 карточки за один день. Были и перерывы, когда целых 2 недели не было возможности или желания оформлять новые карточки.

В картотеке есть не только персоналии, живущие в XIX и XX веках, но и наши современники. В быстротечности будней мы многого не замечаем, а Александр как летописец записывает и сохраняет современную историю города.

Конференции

Первая краеведческая конференция прошла 28 июля 1997 года по инициативе Русского исторического клуба. От идеи до её реализации прошло всего 2 недели. Это удалось благодаря энтузиастам краеведам, у которых был уже собран богатейший материал по истории города. И они с большим удовольствием откликнулись на призыв Александра собраться вместе и поделиться друг с другом накопленными знаниями и материалами о родном городе.

С этого времени встречи краеведов стали проходить ежегодно, но уже в декабре. Конференции проводились в зале искусства Даугавпилсской центральной городской библиотеки, где в то время работал Александр. Присутствие городского флага в помещении конференции было обязательным.

На конференциях выступали известные краеведы Даугавпилса, например:
Евгений Беликов - краевед, собиратель уникальных открыток о городе. В 2005 году на основе коллекций открыток Евгения Васильевича Беликова был издан фотоальбом «Даугавпилс, на рубеже XIX - XX веков, почтовая открытка».
Олег Степанко - краевед. В 2000 году составил и издал каталог почтовых карточек Двинска - Динабурга за период от 1899 по 1918 год.
Залман Якуб (1919 - 2009) - краевед, писатель. Наиболее известен как автор книг «Даугавпилс в прошлом», «История Даугавпилсского гетто»  и «Город Даугавпилс, хронологический обзор (1275 - 2001)», в которой приведены 1854 исторические даты и комментарии к ним. В 2005 году Якуб получил звание Почетного гражданина Даугавпилса. Биография З. Якуба включена в 3-й том Российской еврейской энциклопедии, изданной в Москве в 1997 году.
Артур Приедитис - культуролог.

Много известных горожан, влюблённых в Даугавпилс можно было встретить на конференциях. Они часами могли рассказывать о прошлом родного города и показывать свои коллекции и материалы.

С 1997 по 2001 год прошло пять краеведческих конференций «Динабург - Борисоглебск - Двинск - Даугавпилс. 1275 - 2000» (последняя конференция - 1275 - 2001). Изначально снимался всяческий ценз докладчиков: образование, научные степени. Любой желающий мог выступить на конференции и представить мемуары, воспоминания, фотографии, исследования. Заранее делались объявления в местной газете о месте и времени проводимой конференции. После её проведения в местной газете появлялся отчет журналистов или Александра о конференции.
Взвалив на свои плечи подготовку и проведение конференций, Александр очень устал. Поэтому он принимает решение немножко передохнуть. Однако передышка затянулась на целых десять лет.

И только 27 августа 2011 года в Центральной латгальской библиотеке состоялась VI Даугавпилсская краеведческая конференция «Краеведы Даугавпилса - новый взгляд в прошлое». Организовал конференцию Русский исторический клуб и общественная организация «Latgales novadpētnieki». Среди гостей были вице-мэр Ливия Янковская, депутат Даугавпилсской городской думы Мечислав Трусковский, представители Даугавпилсского краеведческого и художественного музея, а так же представители общественных организаций и краеведы Даугавпилса.
25 августа 2012 года в отделе периодики Латгальской центральной библиотеки состоялась VII краеведческая конференция «Исторический центр Даугавпилса в зеркале времени».

16 октября, в культурно-информационном центре Даугавпилсской крепости состоялась VIII Даугавпилсская краеведческая конференция «Вильгельм Кюхельбекер и крепость Динабург». Её организаторами стали уже названный центр, городское самоуправление и общественная организация «Latgales novadpētnieki».

25 января 2013 года в стенах средней школы Центра прошла IX Даугавпилсская краеведческая конференция по теме «Школьное образование в Даугавпилсе - от истоков до современности». Организаторами данного мероприятия стали: Александр Дмитриев (председатель русского исторического клуба), Инна Лобанова (учитель истории Даугавпилсской средней школы Центра), Олег Денисов (председатель общественной организации «Latgales novadpētnieki»), Владимир Филиппов (председатель Даугавпилсского клуба краеведов).

Теперь Даугавпилсские краеведческие конференции возродились на новом уровне: стало больше организаторов, участников; на конференциях звучал не только русский язык, но и латышский, польский, белорусский языки; доклады начали издаваться отдельными сборниками на двух языках (русском и латышском). В конференциях стали принимать участие и ученики Даугавпилсской средней школы Центра (учитель истории Инна Лобанова).

Присутствие городского флага в помещении, где проводились конференции, было обязательным. В традицию вошло и фотографирование участников конференции на фоне городского флага. Продолжилась и традиция вручения премий имени Е.В.Чешихина.

Премия имени Е.В.Чешихина

По инициативе Александра Дмитриева была учреждена премия имени Е.В.Чешихина. Александр неслучайно назвал премию именем этого великого человека. Во-первых, его имя связано с Динабургом. Во-вторых, он внёс неоценимый вклад в изучение истории Прибалтийского края.
Евграф Васильевич Чешихин (6 декабря 1824, Оренбург - 2 марта 1888, Рига) - русский публицист, краевед, просветитель, многолетний редактор старейшего в Прибалтийском крае периодического издания на русском языке - «Рижского вестника».

Евграф Васильевич Чешихин родился в семье военного аудитора (чиновничья должность при штабе) в Оренбурге. Его отец был прикреплен к армейским частям, поэтому ему приходилось путешествовать по всей России. Детские годы Евграфа Васильевича прошли в Динабурге, куда переехала семья после перевода в Динабургский гарнизон его отца. Е. В. Чешихин получил среднее образование в Динабургской гимназии и закончил её в 1843 году.

Затем он поступил на философский факультет Московского университета. По окончании университета в 1847 году по настоянию отца поступил на военную службу, на должность бухгалтера. Кочевая жизнь военного привела его в 60-е годы XIX века на службу в Рижский гарнизон. Но карьера на военном поприще была отброшена ради просветительской деятельности. Александр Дмитриев называет Е.В. Чешихина Прибалтийским Карамзиным и это вполне заслуженно.

Евграф Васильевич Чешихин - автор «Истории Ливонии с древнейших времен», составитель четырёх уникальных сборников по истории Прибалтийского края. Е.В.Чешихин осуществил первый перевод на русский язык хроники Генриха Латвийского, повествующей о покорении крестоносцами Балтии в XIII веке. Евграф Васильевич возглавлял Петропавловское православное братство, целью которого была поддержка православных храмов и православного образования. В 1873 году основал «Русский литературный кружок в Риге».

Премией имени Е.В.Чешихина на краеведческих конференциях награждались горожане, внёсшие большой вклад в развитие краеведения Даугавпилса. Лауреаты получали красочные дипломы и конверт с определённой суммой денег из личных сбережений Александра.
Первые лауреаты были названы на III краеведческой конференции в 1999 году. Диплом под номером 1 получил Андрей Смирный за тему «История спорта города». Дипломом под номером 2 были отмечены два брата Андрей и Александр Кашерины за создание технического музея в Крепости (в настоящее время музей находится на улице Вальню).

Премии также вручались на IV, V, VI, VII краеведческих конференциях. Так на VI краеведческой конференции лауреатами стали Ольга Владимировна Карнилова (диплом №7) - краевед, собирательница материалов об истории Даугавпилсского театра. А также был отмечен Григорий Михеев (диплом №8) - художник, реставратор, иконописец, историк - за тему «История православия, старообрядчества и униатства в Латгалии».

На VII краеведческой конференции дипломом и премией имени Е. В. Чешихина отмечен Олег Денисов (диплом №9) - председатель общественной организации «Latgales novadpētnieki» - за работу над темой «Хронология. Создание и ведение свода хронологических данных замка и города Динабург-Борисоглебск-Двинск-Даугавпилс. ХIII- ХIХ века.»

Википедия

В Википедии (свободная энциклопедия) Александр начал писать с марта 2008 года. Была сделана первая правка в русском разделе. Это его очень увлекло. В жизнь Александра медленно, но основательно входит Интернет и современные технологии. С тех пор, когда есть свободное время, он с удовольствием дополняет информацию, делает правки, пишет новые статьи.

Депо фамилий

Это ещё один проект Александра. Он планирует создать электронную базу фамилий жителей города. Название возникло по аналогии с другим названием, действующим в XVIII - XIX веках - Депо карт, которое было составлено при Генштабе Русской армии. Здесь собирались и хранились карты местности, планы крепостей и городов.

Проект планируется сделать открытым и доступным для любого горожанина. Любой желающий сможет добавить себя или своих родных в эту базу данных.

Похожая база ведётся уже давно в форме алфавитной картотеки персоналий города. Язык ведения картотеки - русский. Фамилии приводятся с ссылками на публикации в газетах, журналах, книгах.

В декабре 2001 года был издан сборник «Кто есть Кто? Динабург - Двинск - Даугавпилс. Том 1», который был создан на основе материалов Александра Дмитриева и Александра Ковалёва-Кривоносова. Вся техническая работа по созданию сборника была выполнена Александром Ковалёвым-Кривоносовым. Данный том включает 533 фамилии.

Заключение

Александр Дмитриев - один из немногих необычных людей Даугавпилса, который совмещает в себе энтузиазм и увлечённость в изучении истории родного города как в первоисточниках, так и в попытках раскрыть тайны подводного мира.
Многочисленные знакомые с уважением называют его Архивариусом - главным знатоком и собирателем информации об истории Даугавпилса.
Но Александр, изучая прошлое, мечтает о будущем: «Было бы неплохо учредить особую должность «градского летописца», который вел бы подробную хронику Даугавпилса. Издать хотя бы небольшим тиражом старые исторические исследования о городе. Необходимо оставить потомкам о себе как можно больше сведений».

Иоганн Вольфганг Гете утверждал, что «человек, обладающий врожденным талантом, испытывает величайшее счастье тогда, когда использует этот талант». Этим полностью пользуется Александр. Свою жизнь он посвятил двум своим увлечениям: краеведению и подводному плаванию, которые помогают ему раскрывать тайные страницы истории родного города.

Н. Павлович
Краевед

Белорусы. Историки и краеведы города.

Константин Езовитов - 120 лет со дня рождения.

Границы жизни Езовитова очерчены двумя крепостями. Родился он 5 ноября 1893 года в Двинской фортеции, где в пехотном полку служил его отец, выходец из Полоцка. А погиб в мае 1946 года в минской тюрьме. Активный деятель белорусского национально-государственного возрождения, публицист, переводчик, педагог, историк, коллекционер. Окончил Витебский учительский институт.

В 1911 - 13 годы работал учителем в Двинске и Ликсне. В 1916 году окончил Павловское военное училище. Принял участие в боях на Северном фронте. В1918 году комендант Минска и Минского гарнизона. 25 марта 1918 года участвовал в провозглашении независимости Белоруской Народной Республики. Был избран военным министром в звании полковника. В мае 1920 года получает чин генерал-майора.

С 1921 года в Латвии занимается публицистической, общественно-политической и культурно-просветительской деятельностью среди белорусов. Участвовал в организации Белорусского пресс-бюро, общества «Батьковщина», издает журналы «На чужыне», «Белорусская школа у Латвии», газету «Голас беларуса».

В 1923 - 24 годы директор Люцинской белоруской гимназии. Руководитель и организатор Белорусского издательства в Риге и Белорусского научно-краеведческого общества. Автор различных статей и книг на белорусскую тематику. Эти издания и сейчас являются незаменимыми источниками по истории белорусов в Латвии, Латгалии и в Даугавпилсе.

Некоторые издания К. Езовитова:
«Беларусь у Мiнулым i сучасным», Рыга, 1927.
«Беларуская культурна – асветнае таварыства «Бацькаушчына» у Латвii», Рыга, 1932.
«Белоруссы и поляки», Ковно, 1919.
«Першы Крок» - сборник стихов молодых поэтов Латвии, Рыга, 1926.
«Белоруский биографический словарь».

Николай Талерка.

Родился в семье железнодорожника в декабре 1898 году в местечке Дагда Дрисенского уезда.

После окончания Ливенгофского высшего почтового училища служил телефонистом в действующей армии Западного фронта 1916 - 17 годы. С 1917 по 1920 годы - почтовый работник на железнодорожной станции Бальбиново (Индра). В 1920 году призван на службу в Латвийскую армию. В 1921 - 22 годах прослушал полный курс Государственных белорусских учительских курсов в Двинске и стал работать учителем в белорусских школах Латгалии.

В 1925 - 26 годах окончил сельскохозяйственные курсы в Даугавпилсе, его собственная хуторская усадьба, как образцовая, была отмечена Латвийским государством.

Был активным участником Общества белорусских учителей, Белорусского научно-краеведческого общества. Собирал фольклор белорусов Латгалии, занимался археологией, нумизматикой, филателией. Фотографии Н. Талерки печатались в латвийских и белорусских изданиях. В 20 - 30 годы активно печатался в белорусской прессе. Известно около 30 псевдонимов. Имел перед войной библиотеку более 5 тысяч томов. Собрал редчайшую коллекцию пёрышек для письма.

Стихи и прозу начал писать в 15 лет. Одно из стихотворений напечатано в журнале «Голос» 7 ноября 1918 года в Смоленске. Журнал «Белорусская школа в Латвии» зимой 1927 года сообщил, что Н. Талерка выпустил первый напечатанный на машинке сборник «Адгукi Сяродкi» (отзывы души). В воспоминаниях Э. Вайвадиша, коллеги Н. Талерки упоминается «Он имел пристрастие да культурно-просветительской работы. Ставил спектакли, развивал школьную самодеятельность. Со спектаклями объездил всю Латгалию.». Работал учителем в Индре до выхода на пенсию в 1960 году Самостоятельность и независимость Талерки некоторым не нравилось, писались доносы. Имел 3 ареста и 8 обысков латвийской полиции. Суд разбирался и неизменно оправдывал известного педагога и коллекционера.

В последние годы жизни полностью отдался живописному творчеству. В наследии Н. Талерки много работ маслом, посвященных природе Латгалии. Часть архива отца сын Дмитрий передал Белорусскому государственному архиву-музею литературы и искусства в Минске.

Общество «Беларусь - Латвия» отметило в декабре 1998 года в Минске 100 летний юбилей поэта, педагога и коллекционера. Общество «Уздым» по этому случаю издало почтовый конверт с портретом Н. Талерки.

Николай Павлович

Родился на Новогрудчине в местечке Кореличи в 1956 году, Беларусь. Со школьных лет начал увлекаться историей и краеведением. Старинные замки и усадьбы способствовали развитию интереса. Занятие сельским хозяйством тоже оказалось интересным в краеведческом смысле. Земля была насыщена старинными артефактами. При обработке земли попадались старинные монеты, вещи, боеприпасы и даже кремневые орудия далеких предков. При желании можно было покопаться с одноклассниками и найти что-либо интересное. Сил, правда, было маловато, поэтому широко использовали период сельхоз работ - техника заменяла лопату.

В результате любительского поиска и раскопок было даже сделано открытие: было обнаружено древнее городище в деревне Воронча и более 10 стоянок каменного века в пойме реки Сервечь возле знаменитых Туганович и Цирина. Археологи Академии Наук Беларуси объявили благодарность за помощь науке.

Во время учебы в университете города Минска, познакомился с будущей женой Ольгой из Браслава, сыграли свадьбу. Возникла проблема жилья, на семейном совете решили поехать жить и работать в Даугавпилс, рядом с Браславом.

Поступил на работу в общестроительный трест. Город усиленно строился, строителей не хватало. Сразу попал на стройку первых двух домов нового Первомайского района, где впоследствии и удалось получить квартиру.

Даугавпилс как и Браслав оказались интересными с исторической точки зрения. Даже при работе на стройке была масса находок. При сносе частных домов на Форштадте попадались многочисленные находки. Обычно боеприпасы, оружие, монеты, старые книги и бумаги. Удалось даже найти небольшой клад европейских монет начала XX века при постройке цветочного магазина в Первомайке. При строительстве городской больницы, находили монеты, боеприпасы и обломки кремневых орудий.

Получив квартиру, перешел работать на железную дорогу в охрану. Свободное время от работы посвятил ремонту костелов и церквей. Кооперативная квартира требовала денег, как и семья, а в костелах платили хорошо. Ремонтировал костелы в Вышках, Аглоне, Илуксте, Эглайне, Силене, церкви на Форштадте, Червонке, Салиене, Сарьи и Замошье. Нашлись как всегда завистливые, написали донос в партийную организацию. Горком партии занялся «этим делом». Парторг строительного треста Сергей Б. с возмущением спрашивал: «рассказывай как ты докатился до этого?». Времена были уже не те, поэтому объявили строгий выговор с занесением за неуплату партийных взносов из заработных денег.

Особенно были интересны работы в Аглоне, довелось укреплять и переделывать фундаменты костела, углублять подвалы, перезахоранивать многочисленные мумии и захоронения. Находок была масса, одних монет нашлось несколько сотен штук (переданы в музей Базилики). Первому пришлось влезать через окно в замурованный подвал. Оказалось, что вход был забетонирован более ста лет назад, а подземелье было заложено детскими гробами в два слоя. В большой горе мусора возле окна, собравшейся за столетие, обнаружили десятки кошельков и бумажников. Карманники за десятилетия собрали «коллекцию».

В Даугавпилсе начал собирать коллекцию, посвященную  Белоруссии. На удивление много чего сохранилось и война не все уничтожила. Удалось разыскать уникальные документы, фото, книги, личные архивы. На основании собранных коллекций начал принимать участие в исторических конференциях Браслава, Витебска, Минска. Заметки на краеведческую тему с удовольствием печатают различные издании Белоруссии и Латвии. Исторических находок накапливалось много, чтобы не захламлять квартиру, пришлось делиться экспонатами с музеями Краславы, Даугавпилса, Браслава, Минска, Витебска, Мёр, Новогрудка, музея Яд-Вашем в Израиле. Больше всех повезло Браславу - туда передано было несколько тысяч различных экспонатов. Там же были проведены три выставки на основании полученных материалов. Осенью 2012 года в городском музее Даугавпилса демонстрировалась выставка нумизматических коллекций и находок. Николай состоит в Браславском историческом обществе имени Хедемана. Николай один из основателей Белорусского общества «Уздым», был первым председателем общества с момента регистрации 6 июля 1993 года по 1995 год. Вместе с К. Капуста ездили в Минск в министерство иностранных дел с инициативой открыть белорусское консульство в Даугавпилсе. В настоящее время является историком при белорусском обществе города.

Список работ Н. Павловича:
«История находки 10 грошей восстания 1831 года в крепости»
«Доклад на конференции Браслав 1997»
«Выходцы з Браслаушчыны у Даугаупилсе» - доклад на конференции Браслав 2001.
«Белорусский театр в Латвии» - доклад на конференции в Минске.
«Ксенз Язеп Гайлевич» - журнал «Наша Вера» № 3 2003.
«Эхо хатыньской трагедии» 2003 « Павет».
«Лотереи белорусских гимназий в Латвии» - газета «Беларускi калекцыянер» № 25.
«Краязнауцы Вiцебшчыны М. Пивавар» - статья «Павлович Николай» 2010.
Д. Струков «Альбом рисунков» Автор комментариев от Латвии Минск 2011 год.