МУЗЕЙ "ЗОЛОТЫЕ ВОРОТА"

Один из символов Киева, старейшее сохранившееся оборонное сооружение Руси, главные ворота древнего Киева – таковы Золотые ворота, одна из главных достопримечательностей украинской столицы.

Ворота сооружены с напольной, открытой стороны «Города Ярослава Мудрого»: здесь естественный рельеф не защищал древнерусскую столицу. Потому с этой стороны были насыпаны высокие валы, поверх которых сооружены деревянные стены. Въезд в город также был сделан именно со стороны самых высоких укреплений – дабы гости города могли убедиться в его величии и неприступности. И действительно, со стороны Золотых ворот Киев ни разу не был взят.

Название «Золотые» было получено воротами по аналогии с главным въездом в Константинополь, куда, в свою очередь, название пришло из Иерусалима – так назвался парадный въезд в иудейскую столицу. Традиция называть главные ворота золотыми подчеркивала христианскую преемственность и амбиции древнерусской столицы. Ворота венчала Благовещенская церковь, купол которой также был позолочен, что придавало названию дополнительное доказательство.

На протяжении веков через Золотые ворота в город въезжали купцы и послы, отсюда торжественно отправлялись в поход княжеские дружины и уезжали в далекие страны великокняжеские дочери – будущие королевы европейских стран. В 1654 г. через них в город торжественно въехал Богдан Хмельницкий.

Монголо-татары ворвались в город с другой стороны, но они частично разрушили ворота, дабы дополнительно унизить Киев. С течением времени сооружение разрушалось, и уже к ХVІІІ столетию представляло собой руины. Было принято решение засыпать их землей. В 1832 г., при сносе валов, ворота были откопаны, и началось их археологическое исследование.

Ворота с тех пор несколько раз укреплялись, но разрушение старых стен шло неумолимо – и через полтора века было решено воссоздать первоначальный вид ворот, накрыв их специальным павильоном, имитирующим древнее сооружение. При строительстве максимально воспроизводили технологии тысячелетней давности.

Сейчас в трехъярусном павильоне ворот расположен музей, посвященный выдающемуся сооружению и фортификации древнего Киева. Центральной частью экспозиции являются фрагменты подлинных стен ворот. Есть возможность подняться на смотровые площадки, а также к церкви Благовещения, понять архитектурный замысел древних зодчих и как были устроены укрепления древнего Киева. Кроме того, в проеме ворот, пользуясь отличной акустикой, с недавнего времени проводятся концерты и драматические представления. В залах музея часто бывают выставки, связанные с древнерусской тематикой.

Заведующая музеем Людмила ИВАКИНА:

"НАШ МУЗЕЙ – СОВРЕМЕННЫЙ ПАМЯТНИК С ОЧЕНЬ ДРЕВНЕЙ ИСТОРИЕЙ..."

В исторической части Киева, где сконцентрировано большинство достопримечательностей истории и архитектуры, находится уникальный памятник древнего зодчества времен Киевской Руси – Золотые ворота, известные как главный, торжественный въезд в древний Киев. Сегодня этот объект – обязательный пункт любого туристического маршрута, который действительно впечатляет, захватывает и удивляет своим величием, мощью и в то же время красотой. Однако то, что мы видим, – лишь «красивая обертка»: искусственный футляр для настоящего артефакта, который находится внутри...

На самом деле, если подойти к строению со стороны улицы Золотоворотской и заглянуть внутрь через железную герцу, можно рассмотреть остатки древних пилонов различной длины (восточный – 24 м, а западный – 13 м), выложеных в древней византийской технике «opus mixtum», когда кирпичи-плинфу чередовали с камнем. В проезде перед пилонами сохранились еще и фрагменты прикладок, выполненных также в технике кладки XI в. Это – следы укрепительных конструкций, появившихся после деформации стен и сводов ворот, вероятно, после попыток их штурма. Но, на мой взгляд, все же лучше приобрести билет в кассе музея и обязательно попасть внутрь.

Ну, хотя бы ради того, чтобы, оказавшись между двумя древними руинами, ощутить дыхание древней истории. А пока что, если у вас хватит воображения и фантазии, – попытаться перенестись в то время, когда Золотые ворота были не только главным украшением мощнейшего фортификационного сооружения Киевской Руси, но и символом ее непоколебимой мощи, славы и красоты...

Внутри реконструированного павильона Золотых ворот ныне размещен музей, посвященный истории строительства, существования и реконструкции главных ворот древнего Киева.

– Собственно, сама экспозиция еще только формируется, – рассказывает заведующая музеем «Золотые ворота» Людмила Генриховна Ивакина. – Она будет связана не только с историческими моментами истории Золотых ворот, но и с различными легендами и былинами того исторического периода. Но классической экскурсии с экскурсоводом не будет... В музее будут работать электронные гиды, как во многих исторических музеях мира...

Открытие музея Золотые ворота

А пока на первом этаже музея установлен большой экран, на котором воспроизведена история Золотых ворот современными мультимедийными средствами... Итак, попробуем и мы вернуться в прошлое...

Уникальность этого памятника, прежде всего в том, что от так называемой «домонгольской эпохи» эти ворота – единственные из бывших трех (были еще Лядские ворота в районе Майдана Незалежности и Львовские, или Жидовские, – на современной Львовской площади), оставшиеся в столичном городе. Согласно летописи монаха Нестора «Повести временных лет», Золотые ворота в Киеве появились во времена Ярослава Владимировича. На страницах летописи под 1037 годом читаем: «В год 6545 (1037) заложил Ярослав город – великий Киев, в этого же города ворота суть золотые. Заложил он также церковь святой Софии, премудрости Божьей, митрополию, а по сем церковь на Золотых воротах каменную, святой Богородицы Благовещения... По сем святого Георгия монастырь и святой Арины...»

Разумеется, город существовал и до Ярослава, но летописец будто подытожил его строительные заслуги, перечислив все важнейшие тогдашние постройки, созданные в Киеве в начале XI в. А вот что касается ворот, то они действительно играли важную роль в фортификационном укреплении «города Ярослава», который охватывал площадь около 80 га. Длина этих укреплений составляла 3,5 км, а общая высота с деревянным частоколом кое-где достигала 16 м. От этих главных ворот до Софийских ворот «города Владимира» проходила тогдашняя главная улица Киева, которая продолжалась за воротами в южном направлении.

Музейные колокола

Железная герца музея "Золотые ворота"

Сведения о главных воротах Киева дошли до нас и из другого знаменитого письменного источника – «Слова» святителя Илариона, первого митрополита (русина) Киевской Руси, в котором также упоминается об этом сооружении, в частности – о строительстве церкви Благовещения на Великих Киевских воротах. Итак, до сооружения и освящения Церкви Благовещения на главных воротах города они, видимо, назывались Великими. Но впоследствии за ними закрепилось окончательное название – Золотые.

Кстати, именно с происхождением этого названия связано немало интересных легенд, хотя ни одна из них, по мнению ученых, не имела исторического основания. Существовали предположения, будто название возникло оттого, что все путешественники, которые въезжали в Киев через главные ворота, должны были платить дань городу золотом... Или оттого, что створки ворот были сделаны из золота – это должно было подчеркивать величие и могущество Киевского Государства.

Но одной из наиболее достоверных версий происхождения названия ворот ученые считают тесные связи Киевской Руси с Византией, в частности, с ее столицей. И действительно, в Царьграде (Константинополе) были в ту пору одноименные здания: главный храм империи назывался «София Константинопольская», а главный триумфальный въезд в город – «Золотые ворота». Однако, утверждают ученые, внешне Киевские ворота не совсем походили на Константинопольские. Хотя бы потому, например, что наши ворота увенчивались церковью, освященной в честь Благовещения, с золотыми куполом и крестом. Кстати, этот храм – один из первых в Киеве, купол которого якобы был позолочен настоящим сусальным золотом.

Церковь Благовещения на Золотых воротах

А теперь про народные легенды о Золотых воротах... Среди наиболее древних – предание про знаменитый меч-«Щербец», которое было записано польским хронистом Анонимом Галлом. В нем рассказывается о событиях конца XI или начала XII века, в частности о польском короле Болеславе І Храбром (или его правнуке Болеславе II), который как родственник со стороны жены помогал Изяславу Ярославичу вернуть киевский престол, отобранный его братом, – Святославом. Поэтому предание гласит, будто при въезде в город в знак победы король ударил своим мечом по Золотым воротам и повредил его, за что тот получил название «Щербец». Предполагают также, будто бы именно этим мечом позже посвящали в рыцари и венчали на царствование польских королей. Сейчас же он хранится в Краковском историческом музее.

Что касается самих створок Золотых ворот, то, по преданию, они были привезены еще отцом Ярослава Мудрого – князем Владимиром из Корсуня, где тот принимал крещение. А потом эти створки, на которых якобы остался след от удара королевского меча, были похищены Болеславом Храбрым и вывезены в Польшу, где он поместил их в кафедральном костеле в городе Гнезно. По другой народной версии, медные створки главных киевских ворот забрал с собой в качестве трофея половецкий хан Боняк, едва не ворвавшийся в город через Золотые ворота.

Но наиболее распространенной является местная легенда «О Золотых воротах и киевском богатыре Михайлике», в которой рассказывается о событиях 1240 года. Как известно, этот год стал печальной датой не только в истории знаменитых киевских ворот, но и всего города. Тогда к Киеву приблизились войска хана Батыя и окружили его со всех сторон, пытаясь сломить сопротивление защитников города. Среди защитников был и восемнадцатилетний Михаил (Михалко, Михайлик), который лучше всех стрелял из лука. Однажды, гласит легенда, объезжая караульные посты, парень заметил, как на горе в Вышгороде сидит Батый и обедает. Он выпустил стрелу из лука с привязанной к ней запиской: смельчак советовал хану снять осаду с Киева. Стрела, угодившая Батыю в руку, очень разозлила хана. Он немедля послал в город гонцов с требованием выдать Михайлика. На вече же богатырь клялся, что разобьет вражеское войско, но напуганные киевляне не поверили своему любимцу и решили выдать его врагам. Узнав об этом, Михайлик попросил разрешения попрощаться с Киевом и обратился к горожанам с такой речью:

«Киевляне-свет!
Плох ваш совет!
Если бы вы меня не отдали,
То пока мир стоит, татары бы Киев не взяли...»

Сказав эти слова, богатырь вонзил свое копье в Золотые ворота и пошел с ним из города. А хан Батый, узнав об этом, взял Киев, сжег город и уничтожил всех его жителей...

Эта народная легенда не только донесла до нашего времени те давние события, но и, вероятно, стала попыткой объяснить, как были разрушены легендарные Золотые ворота и куда делись их створки, обитые позолоченными листами.

На протяжении двух веков Золотые ворота оставались одним из главных символов нашего города, залогом его неприступности, символом прочности обороны Киева. Недаром «порубить» Золотые ворота означало взять город штурмом, а это было под силу далеко не каждому врагу. Летописи приводят несколько попыток завоевателей взять Киев: «рубить Золотые ворота» приходил и половецкий князь Боняк в 1096 г., и его сын Севенч Бонякович в 1151-м. А еще Золотые ворота упоминаются во время наступления на Киев в 1161 г. Изяслава Давыдовича со своими союзниками, который спорил за киевский престол с Ростиславом Мстиславовичем. Но и на этот раз они оказались довольно прочными для нападающих. Остались недоступны Золотые ворота и для монголо-татарской орды в гибельный для Киева 1240 год. Осенью того года хан Батый вместе со своей ордой подошел к городу и, взяв его в осаду, несколько раз пытался штурмовать главную твердыню Киева. Поставив «пороки» – метательные орудия, враги день и ночь били по городским укреплениям и штурмовали ворота. Но ворвались в Киев монголо-татары через менее укрепленные Лядские ворота, после чего сожгли и разрушили весь город и, конечно же, Золотые ворота – символ его мощи и несокрушимости.

После монголо-татарского нашествия упоминания о Золотых воротах в Киеве надолго исчезают со страниц летописей. И только в конце XV в. сообщения о них снова появляются в официальных документах и записках путешественников. Они подтверждают, что Золотые ворота и дальше продолжали функционировать на одном из въездов в Киев, а именно – с южной его стороны. Возле них выставлялась «сторожа», содержание которой возлагалось на киевских жителей – они ежегодно должны были платить деньгами воеводе.

Воспоминание о тогдашнем виде Золотых ворот оставил в своем дневнике Эрик Лясота, в 1594 году ездивший через Киев по поручению германского императора Рудольфа II Габсбурга к запорожским казакам. «Кроме того, – записал императорский посланец, – можно было видеть развалины красивых ворот, которые и теперь еще служат воротами. Одни говорят, что назывались они Золотыми; по словам же других, их называли Железными воротами. Это было хорошее и величественное строение, как можно заключить из уцелевших остатков». А через два года, в 1596 году, о них упоминал и Рейнольд Гейденштейн – дипломат, историк и доверенный секретарь королей Стефана и Сигизмунда III: «...Остались (в Киеве), однако, памятники предыдущего величия: стена вокруг города, а в нем ворота старинной архитектуры, все позолоченные и такие высокие, что две повозки, поставленные одна на другую, не достигают их вершины...», – записал путешественник.

А первым, кто изобразил Золотые ворота, был голландский художник Амбагам ван Вестерфельд, сопровождавший польско-литовское войско Януша Радзивилла во время его похода в Киев во времена национально-освободительной войны украинского народа с польской шляхтой. Находясь в Киеве в 1651 г., Вестерфельд сделал много зарисовок, которые зафиксировали самые интересные достопримечательности нашего города. Руины Золотых ворот на рисунках голландца изображены трижды. Невероятно, но несмотря на то, что выглядят они почти разрушенными, их величие остается вне сомнений...

Золотые ворота в Киеве. Рисунки ван Вестельфельда, 1651 г.

Как видим, в середине XVII в. Золотые ворота были почти полностью разрушенными, но, вопреки всему, сохраняли свою символическую функцию – главного парадного въезда в Киев. Недаром в 1648 году именно у Золотых ворот толпы киевлян встречали героя национально-освободительной борьбы украинского народа Богдана Хмельницкого с войском после победы под Желтыми Водами. А в 1654 году жители Киева и духовенство приветствовали здесь посольство русского царя во главе с боярином Василием Бутурлиным по случаю присоединения Украины к России. Эту функцию полуразрушенные ворота сохраняли за собой почти до XVIII века, как вдруг величественное сооружение исчезло бесследно.

Известно, что в средние 50-х годов XVIII в. состояние Золотых ворот было признано весьма критическим, следовательно встал вопрос об их ремонте. Для осмотра сооружения и выводов о мерах по его сохранению был назначен инженер-подполковник Д. Дебоскет. Однако вместо таких мер Дебоскет направил «мемориал» в сенат, в котором обосновал необходимость строительства новых ворот вблизи старых. А старые предлагалось частично разобрать и спрятать в земляном валу. Итак, в 1755 году руины Золотых ворот были засыпаны землей, а рядом построили новые одноименные ворота, которые просуществовали до 1799 года.

Вновь киевляне увидели этот памятник Киевской Руси только в 30-х г. XIX в. За это время исчезли даже упоминания о точном месте его расположения, поэтому отыскивать Золотые ворота пришлось археологам. Вызваны эти исследования были новым проектом застройки и расширения Киева, для чего городские власти приняли решение: снести часть вала «города Ярослава». В 1832–33 гг. киевский археолог-любитель Кондрат Лохвицкий взялся за свой счет найти Золотые ворота и приступил к работам. И, наконец, открыл руины Золотых ворот. Они уже не имели ни свода, ни остатков надвратной церкви, о чем говорилось в документах Дебоскета. Золотые ворота пробыли под землей около 80 лет, поэтому вместе с ними была частично погребена их славная история, восстановить которую почти невозможно...

Интересно, что в середине ХIХ в. в Российской империи возник нешуточный интерес к памятникам Киевской Руси, а открытие Лохвицким Золотых ворот, построенных еще во времена Ярослава Мудрого, вызвало определенный энтузиазм у любителей отечественной старины и истории. Поэтому вскоре после торжественного открытия Золотых ворот, которое состоялось 25 июня 1834 года, начались массовые собрания средств на другие археологические раскопки. Даже удалось привлечь к финансированию исследований и сохранению древних памятников определенные правительственные структуры. Однако государственные суммы были слишком скудными, чтобы поддерживать эти сооружения в надлежащем состоянии. Не обошла эта проблема и Золотые ворота, остатки которых слишком быстро начали разрушаться. Тогда К. Лохвицкий обратился к «Комитету по раскрытию и сохранению киевских древностей» с просьбой как можно быстрее покрыть Золотые ворота известью и укрепить дерном. Чтобы предотвратить дальнейшее разрушение стен ворот, их связали железными затяжками с кольцом, а у восточной стены построили контрфорсы, сохранившиеся до наших дней.

Золотые ворота на старых фотографиях

С тех пор руины Золотых ворот, что стояли на людном месте и были овеяны легендами и преданиями, стали одним из самых популярных памятников киевской старины. А об их исторической значимости заговорили на высшем уровне. Подтверждением тому является история с надписью, которая должна была отразить историческую ценность этой достопримечательности. Первый вариант текста мемориальной плиты был предложен К. Лохвицким, но его отклонил тогдашний председатель строительного комитета Киева барон Фитинг. Он предложил следующую надпись: «По воле царя императора Николая I, открытые с вала в 1832 году, остаток Золотых ворот, построенные за князя Ярослава И. примерно 1073 после Р.Х.»

По описанию очевидцев, памятная доска была достаточно хорошая: это была отполированная шиферная плита в бронзовой рамке, которую К. Лохвицкий взял из раскопок Ирининской церкви, с вырезанными на ней позолоченными буквами. Но текст был таким, что не отвечал исторической достоверности. Именно с такой критикой выступили некоторые знатоки древней истории и сам Лохвицкий, который больно воспринял отказ от его варианта надписи. Благодаря ходатайству археолога на доске был исправлен год: 1073 на 1037, а впоследствии сделана дописка: «Открыл Золотые ворота 5 класса Лохвицкий в Киеве 9 сентября 1832 года».

Тогда же, в 1834 году, появилась и первая публикация, посвященная Золотым воротам. Это была небольшая книжка под названием «Златыя врата Ярослава, сооруженные в начале XI с. и открытые из земли в 1832 году с точным видом и историческим описанием оных Н. Самойловым». Эта книжечка была издана в Московской типографии. С тех пор судьба Золотых ворот и их сохранение довольно живо интересовали киевскую общественность на протяжении XIX и ХХ вв. А многочисленные путешественники и паломники, посещавшие киевские святыни, непременно приходили посмотреть на эти исторические руины. Немаловажную роль в распространении популярности Золотых ворот сыграли многочисленные фотографии и изображения этого памятника, которые активно начали появляться в продаже в конце ХIХ в. Обычно это были почтовые открытки с изображениями древних памятников и святынь Киева, среди которых непременно были и живописные руины Золотых ворот.

Золотые ворота на старых фотографиях

Шло время, но руины Золотых ворот не давали покоя ученым. С 1910 года ими начало заниматься только что организованное «Киевское общество охраны памятников старины и искусства». Правда, сначала это были, преимущественно, дискуссии и обсуждения проектов относительно надежного и длительного сохранения руин. Наконец в 1912 году было проведено исследование остатков ворот и даже благоустроено место вокруг них. Последующие попытки исследовать этот старинный фортификационный памятник относятся уже к послереволюционному периоду. Впервые советские археологи работали здесь в 1927 г. под руководством В. Ляскоронского. Средства на эти исследования выделил археологический комитет, который был основан при Всеукраинской Академии Наук (ВУАН). Следующий этап археологического исследования Золотых ворот относится к 1948 году, когда работы проводили работники Института археологии АН УССР В. Богусевич и Е. Корж. Но самое обстоятельное исследование было осуществлено уже в 1961 году доктором архитектуры Ю. Асеевым, который работал вместе со студентами Киевского художественного института.

Золотые ворота в 1970-х гг.

Чтобы хоть как-то уберечь Золотые ворота от естественного разрушения, в 1970 г. было принято решение возвести над историческими остатками защитный павильон и назначены очередные исследования, продолжавшиеся в течение 1971–1973 гг. В то же время для изучения состояния этого исторического памятника создали специальную комиссию и авторскую группу, которая должна была разработать вариант реконструкции Золотых ворот. В нее вошли ведущие отечественные ученые: М. Холостенко, С. Высоцкий, Е. Лопушинская и другие. Впрочем, послевоенные исследования хотя и давали обстоятельные данные о размерах, структуре и построении этого сооружения, но были совершенно не убедительны относительно его внешнего вида.

После тщательного архитектурного и археологического изучения остатков Золотых ворот ученые смогли более точно определить древний уровень проезда, вычислить первоначальные высоты арок, уточнить размеры и конструкцию валов и воротной башни, место и план надвратного храма. Эти данные дали основания создать проект защитного павильона, который достаточно точно воспроизводил вид древних Золотых ворот. С одной стороны, ворота должны были оказаться в специальном футляре, который бы защищал их от дальнейшего разрушения, но при этом их должны были видеть все желающие. Исследователи разработали несколько проектов реконструкции Золотых ворот, среди всех вариантов первенство отдали проекту Е. Лопушинской – его представили на рассмотрение комиссии в 1975 г.

После реконструкции

В октябре 1977 г. вышло постановление Совета Министров УССР «О праздновании 1500-летия Киева», одним из пунктов которого предусматривалось восстановление Золотых ворот как достопримечательности Киева. В апреле 1982 года строительные работы были завершены, а в мае, во время празднования 1500-летия Киева, состоялось торжественное открытие обновленной древнерусской святыни.

С тех пор прошло уже более четверти века. Возрожденная древняя достопримечательность стала эксклюзивной изюминкой современного Киева. А несколько лет назад, после планового ремонта павильона, в нем был открыт исторический музей «Золотые ворота», который пополнил перечень наиболее интересных музеев столицы.

Этот исторический памятник органично вписался в окружающий ландшафт, создав неповторимый архитектурный ансамбль с построенными позже сооружениями и тем самым сделал этот уголок города более выразительным и самобытным. Рядом находится небольшой, но очень уютный Золотоворотский сквер, который дополнил памятник Ярославу Мудрому, «скопированный» с миниатюрной копии работы выдающегося скульптора, кинорежиссера и драматурга Ивана Кавалеридзе. Еще одним украшением сквера является старинный чугунный фонтан, установленный в 1899 году, вокруг которого расположилась летняя площадка ресторана...

– Открою еще один секрет, – говорит заведующая музеем Людмила Ивакина. – Чтобы получить наиболее полную палитру впечатлений от этого места, советую непременно подняться на возвышение Золотых ворот – на самую высокую площадку у входа в церковь Благовещения. С этого места открывается невероятно захватывающий вид на историческую часть Киева. Фото, сделанное здесь на память, станет лучшим подарком от музея «Золотые ворота» – современного памятника с очень древней историей...

Ирина ТИМОШЕНКО, журналист.

Медиа-центр «Первого экскурсионного бюро».

Март 2010.

ЗОЛОТЫЕ ВОРОТА

Золотые ворота - символ Киева, выдающийся памятник эпохи становления первого славянского государства - Киевской Руси, были главным въездом в Киев.

Золотые ворота в Киеве — один из немногих памятников оборонного зодчества Киевской Руси, дошедших до наших дней.

Золотые ворота Киева были построены при знаменитом киевском князе Ярославе Мудром в 1164 году.

Первоначально они назывались Южными и были частью системы оборонительных укреплений города, практически не отличаясь от других сторожевых ворот города.

Именно Южные ворота первый русский митрополит Илларион назвал "Великими" в своем "Слове о законе и благодати". После того, как был построен величественный храм Святой Софии, "Великие" ворота стали основным сухопутным входом в Киев с юго-западной стороны. Осознавая их значимость, Ярослав Мудрый повелел надстроить над воротами небольшую церковь Благовещения, чтобы отдать дань главенствующей в городе и на Руси христианской религии. С этого времени все русские летописные источники стали называть Южные ворота Киева Золотыми воротами. Ширина ворот составляла 7,5 м, высота проезда - 12 м, длина - около 25 м.

Город киевского князя Ярослава "Мудрого" окружали высокие земляные валы общей протяженностью 3,5 километра. Они проходили по нынешним улицам центральной части Киева — от Львовской площади (где находились Львовские ворота) вдоль улицы Ярославов вал до Золотых ворот, спускались до площади Независимости (где стояли Лядские ворота) и снова поднимались вверх к Михайловской площади.

Время не пощадило памятник. По записям путешественников XVI—XVII вв., по рисункам 1651 года мы знаем, что в тот период Золотые ворота находились уже в полуразрушенном состоянии.Однако вплоть до середины XVIII века они служили въездом в Киев.

В 1648 году у Золотых ворот толпы киевлян встречали героя национально-освободительной борьбы украинского народа Богдана Хмельницкого после победы под Желтыми Водами, а в 1654 году, ознаменованном воссоединением Украины с Россией, через Золотые ворота торжественно въехало в Киев русское посольство.

В конце XVII — начале XVIII в. перед воротами, в связи с реконструкцией фортификационных сооружений города, были построены земляные бастионы. В середине XVIII века руины древних Золотых ворот были засыпаны землей и рядом по проекту инженера Д. Дебоскета построены новые одноименные ворота.

Вновь киевляне увидели этот памятник в 1832 году, когда К. Лохвицкий провел археологические раскопки и раскрыл остатки Золотых ворот. При этом был не только расчищен проезд, но и сняты остатки земляного вала, примыкавшего к сооружению с обеих сторон.

В результате ворота предстали в виде двух параллельных стен длиною 25 и 13 метров и высотою около 8 метров. При участии архитектора В. Беретти были проведены работы по укреплению руин: на отдельных участках сделан ремонт древней кладки кирпичом, возведены контрфорсы, устроены металлические связи, территория вокруг остатков памятника ограждена чугунной решеткой. В таком виде Золотые ворота дошли до наших дней.

Однако кладка, открытая ветрам и атмосферным осадкам, продолжала разрушаться, что вызывало постоянную тревогу ученых.

В 1970 году было принято решение возвести над древними руинами павильон, который не только защищал бы их от дальнейшего разрушения, но и воссоздал первоначальный облик памятника.

В 1972—1973 гг. руины Золотых ворот подверглись тщательному архитектурному и археологическому изучению, во время которого был определен древний уровень проезда, рассчитаны первоначальные высоты арок, уточнены размеры и конструкция валов и воротной башни, место и план надвратного храма.

Своеобразие и оригинальность консервации руин ворот состоит в том, что новые конструкции павильона возведены независимо от древней кладки, которая сохранена полностью (с кирпичными кладками и металлическими связями XIX века) и доступна обзору со всех сторон.

Созданный павильон-реконструкция сегодня не только предохраняет памятник от разрушения, но дает возможность „оживить" древние руины, сделать их более понятными для широкого круга людей, показать во всей полноте величие этого замечательного сооружения.

Древняя кладка Золотых ворот особое впечатление производит со стороны бывшего проезда. Высота сохранившихся стен достигает 9,5 метра. Ширина проезда — 6.4 метра. Внутрь проезда выступают мощные пилястры, на которые в древности опирались арки свода высотой 8,43, 11,12 и 13,36 метра.

На лицевой поверхности стен хорошо читаются декоративные особенности «смешанной» кладки. Внутри павильона хорошо видны обратные стороны стен проезда, примыкавшие в древности к валу и лишенные декоративной отделки кладки. На них видны отпечатки бревен внутривальных конструкций, которые состояли из большого и малого срубов, включающих 9 клетей, сложенных из толстых бревен и наполненных землей.

Со стороны поля перед воротами проходил ров шириной 15 метров и глубиной 8 метров. Следы этого рва читаются сейчас в перепаде уровня Золотоворотского проезда.

Павильон-реконструкция воссоздает Золотые ворота в следующем виде. Основная часть представляет собою башню с зубцами высотою 14 метров. С внешнего фасада башня имеет дополнительный выступ — "малую башню".

Проезд ворот перекрывается с одной стороны подъемной деревянной решеткой, окованной металлом, с другой — створками ворот, выполненными по образцу древних врат, сохранившихся в памятниках Новгорода и Суздаля.

Надвратная церковь воссоздана в виде четырехстолпного одноглавого храма, апсиды которого устроены в толще стены и не выступают на фасаде. В архитектурном декоре фасадов использованы орнаменты из кирпича, характерные для древнерусских построек того периода.

Полы храма украшены мозаикой, рисунок которой выполнен по мотивам древних полов Софии Киевской. Во время археологических исследований Золотых ворот были обнаружены кубики мозаичной смальты, куски фресковой штукатурки, фрагменты керамических сосудов, куски раствора с процарапанными на нем рисунками и надписями.

Эти находки свидетельствуют о том, что древняя надвратная церковь Благовещения была украшена мозаикой и фресковой росписью.

Для облегчения сводов использовались кувшины-голосники, улучшавшие акустику. На стенах, как и в Софийском соборе, имелись надписи-граффити.

При реконструкции памятника воссозданы примыкающие к башне отрезки валов. С внешней стороны они имеют откосы. На торцах условно показаны внутривальные конструкции.

Со стороны города на фасаде можно увидеть складские помещения, расположенные в древности в крайних срубах вала. Внутри восстановленных отрезков вала находится экспозиционное помещение и лестница, ведущая на гребень, откуда открывается прекрасный вид на город.

Открытие новых Золотых Ворот состоялось в 1982 году, в год празднования 1500-летия Киева. Сейчас в Золотых Воротах действует одноименный музей, посвященный истории памятника.

Пешеходный мост на Труханов остров называется "Парковый". Гидропарк находится не на Трухановом острове, а рядом с ним и занимает территорию двух островов - Венецианского и Долобецкого, которые в свою очередь соединены Венецианским мостом.

Пешеходный мост, соединяющий центр города с Трухановым островом, сооружен в 1956-57 гг. Он стал вторым сварным мостом в Киеве, после знаменитого моста Патона.

Состоит Пешеходный мост из 7 пролетов. Общая длина более 400 метров, ширина – 7 метров, поднят над уровнем реки на 26 метров, что обеспечивает проход под ним судов в период наивысшего подъема воды.

Конструктивно Пешеходный мост имеет много общего с первым киевским мостом через Днепр – знаменитым Цепным.

Общий вес металлоконструкций – без малого 1 тыс. тонн. Строительство моста велось в режиме жесткой экономии, материалов постоянно не хватало, на определенном этапе некоторые киевские архитекторы и гидротехники даже ставили под сомнение саму возможность реализации данного проекта. Тем не менее 3 июня 1957 года мост был введен в эксплуатацию.

В период 2011-2012 гг., в рамках подготовки к Чемпионату Европы по футболу, был произведен комплексный ремонт основных конструкций Пешеходного моста.

ИСТОЧНИК

Софиевский собор - величественное сооружение времен Киевской Руси, памятник, который напоминает потомкам о духовности, величии христианского духа. Посетив Софиевский собор, человек может прикоснуться к истории наших предков.

Когда мы говорим про Киев, то среди всех памятников архитектуры и достопримечательностей Киева Софиевский собор в Киеве занимает ведущее место.

Киевский Софийский собор имеет несколько названий. Кроме Софийского собора его ещё называют как "Святая София Киевская", "Собор святой Софии", "Национальный заповедник София Киевская" и просто как "Софийский музей". Как бы мы ни называли Софиевский собор, он был и остаётся величайшим памятником древнерусской и византийской архитектуры. Сегодня София Киевская знаменита своим интерьером, особенно уникальными по красоте мозаиками и многочисленными фресками 11-го века. В настоящее время Софиевский собор хранит 260 квадратных метров мозаики и более 3000 квадратных метров фрески.

Софиевский собор сразу замышлялся как главный храм Киевской Руси. Своему рождению София Киевская обязана Ярославу Мудрому. Храм был построен в центре Древнего Киева в первой половине 11-го века и его первоначальный вид значительно отличался от современного. Софиевский собор был выполнен в византийском стиле, имел пирамидальную структуру и 13 куполов. Считается, что один главный купол и 12 куполов поменьше, расположенных вокруг главного купола, символизировали Иисуса Христа и 12 апостолов.

Так как Киевская Русь в 12 - 13 веках была сначала втянута в междоусобные войны, а потом подверглась нашествию орды, Софийский собор много раз был разграблен, но разрушен не был. Усугубили положение вещей униаты, которые даже продавали каменные украшения Софийского собора. София Киевская стала возрождаться с приходом митрополита Петра Могилы.

Реконструкция Софии Киевской началась в 1633, но в полной мере завершена не была. В 1688 реконструкция храма была продолжена благодаря гетману Ивану Мазепе. Вместо византийского стиля София Киевская преобразилась в стиль барокко, она была практически современный вид Софии за некоторыми небольшими исключениями.

Реконструкция Софийского собора

Современный Софийский собор представляет собой национальный музей и внесён в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. С 1992 года регулярно предлагалось сделать Софийский собор не заповедником, а действующей церковью. Но из-за разногласий в украинской церкви София Киевская осталась музеем.

Современная территория Софийского заповедника включает: 1. Софийский собор (11 век) 2. Колокольня (1699 - 1706 года) 3. Дом митрополита (1722 - 1730 года) 4. Трапезная (1722 - 1730 года) 5. Братский корпус (50-е года 18 века) 6. Бурса (Семинария) (1763 - 1767 года) 7. Хлебопекарня (1722 - 1730 года) 8. Южная въездная башня (начало 18 века) 9. Врата Заборовского (1746 год)

Наибольший интерес представляют Софийский собор и колокольня, на которую можно поштукатурена и побелена и вместо 13-ти куполов приобрела 17.

Вы можете, как самостоятельно побродить по Софийскому собору (вход всего-навсего 2 гривны), так и заказать индивидуальную экскурсию (стоимость 60 - 80 гривен в зависимости от маршрута). Кроме этого за 20 гривен Вы можете посетить сам Софийский собор - в стоимость билета включена экскурсия, которая начинается в начале каждого часа. За 5 гривен можно подняться на колокольню (все расценки приведены на момент октября 2008 года). Во время экскурсии фото- и видеосъёмка запрещена.

Источник

Заглянув в Википедию, можно прочитать о Михайловском Златоверхом Соборе следующее:

Миха́йловский Златове́рхий монасты́рь — один из древнейших монастырей в Киеве. Включает разрушенный в 1930-е годы и заново построенный в середине 1990-х годов соборный храм в честь Архангела Михаила в стиле украинского барокко, а также трапезную с церковью Иоанна Богослова (1713 год) и колокольню (1716—1719 годы).

Предполагается, что Михайловский собор был первым храмом с позолоченным верхом, откуда на Руси пошла эта своеобразная традиция.

История

Предание приписывает основание монастыря первому киевскому митрополиту Михаилу.

Первый храм в честь Архангела Михаила был заказан в 1108 году князем Святополком Изяславичем (в крещении Михаилом) на месте Дмитриевского монастыря, построенного предположительно его отцом — Изяславом Ярославичем (в крещении Димитрием).

Возведённый в 1108—1113 годах Михайловский собор имел особое значение для киевлян, ибо был посвящён архангелу Михаилу — небесному покровителю Киева. В XII веке монастырь был местом захоронения князей.

Предполагается, что при церкви был тогда же учреждён и монастырь. С древнейшей поры церковь носит название Златоверхой, вероятно, потому, что была единственной в то время церковью с золочёным верхом. Ко времени Святополка предание относит и перенесение в Киев из Константинополя в 1108 году главной святыни Златоверхого монастыря, мощей святой великомученицы Варвары.

Во время взятия Киева Батыем и во время нападения на Киев крымского хана Менгли I Гирея в 1482 году, Златоверхий монастырь сильно пострадал. Короли польские дают ему грамоты на свободный выбор игуменов и независимость от воевод и митрополитов. В XVI веке обитель была одним из богатейших киевских монастырей. В 1612 году Сигизмунд III отдал Златоверхий монастырь униатам, но завладеть фактически ни монастырём, ни даже, по-видимому, монастырскими имениями, униатам не удалось. Быть может, монастырь обязан этим поддержке казаков, благодаря которым в 1620 году михайловский игумен Иов Борецкий был посвящён в митрополиты. Иов остался жить в Златоверхом монастыре, который на время приобрёл значение митрополичьей резиденции.

С присоединением в 1654 году Киева к Российскому государству, Златоверхий монастырь лишился большей части своих имений, лежавших в областях, оставшихся за Речью Посполитой; зато и гетманы, и казацкая старшина щедро наделили монастырь владениями на левобережной Украине. Много было приобретено монастырём земель и путём покупки. В 1800 году Златоверхий монастырь назначен для пребывания епископов чигиринских, викариев киевской епархии. В XVII-XVIII вв. после реконструкции в стиле барокко домонгольская церковь составляла среднюю часть главного монастырского храма; от неё сохранялись алтарные абсиды, часть стен и главный купол. Древние мозаики с XIX в. исследовались искусствоведами, а в 1888 году были расчищены и частично отреставрированы древние фрески.

В XVII веке по соседству с мужским Златоверхим монастырём находился и Златоверхий Михайловский женский, перенесённый в 1712 году на Подол.

Михайловскому монастырю принадлежал скит в Феофании, основанный в окрестностях Киева в 1861 году. До революции Михайловский монастырь был вторым по посещаемости храмом Киева после Киево-Печерской Лавры.

Вид Михайловского собора до революции

Снос

В середине 1930-х годов, после переноса столицы УССР из Харькова в Киев, было принято решение о сносе собора и строительстве на его месте административных зданий. Попытки ряда искусствоведов (в частности, репрессированных Н. Е. Макаренко, Д. В. Айналова) сохранить собор (хотя бы домонгольскую его часть) были отвергнуты властями, которые согласились только на снятие со стен здания древних мозаик и фресок. Разборка собора осуществлялась в 1934—1936 годах, в июне 1937 г. оставшиеся его конструкции были снесены взрывом. В 1934—35 годах сохранившиеся мозаики сняты на новое основание и перенесены в Софийский собор (группа реставраторов под руководством В. Фролова). Для мозаики «Евхаристия» в выставочном зале Софийского собора построили специальную стену, по форме повторяющую апсиду Михайловского собора. Также были сняты и перенесены в музеи Ленинграда (Эрмитаж), Москвы (Третьяковская галерея) и Киева (Софийский собор) некоторые фрески. В 1941 г. остававшиеся в Киеве мозаики и фрески попали в руки немецких оккупантов. После войны они вернулись в СССР, но не все в Киев (а также в музеи Москвы, Ленинграда и Новгорода). Мощи великомученицы Варвары с начала 1960-х годов покоятся во Владимирском соборе.

Решение о строительстве административного центра на месте собора так и не было осуществлено, и весь советский период его место оставалось незанятым.

Почти утраченные мозаики Мозаика "Евхаристия", установленная в киевском Софийском соборе

Дмитрий Солунский. Мозаика Михайловского собора, 12 век

Рельеф с изображением двух всадников (Нестора и Дмитрия), ок. 1062

Современность

Новопостроенный Михайловский Златоверхий собор

Восстановленный в 1997—1998 годах Михайловский собор (архитектор Юрий Лосицкий; официально открыт 30 мая 1999 года) — один из главных храмов Украинской Православной Церкви Киевского Патриархата.

C 2001 года Министерство культуры РФ осуществляет передачу хранившихся в Эрмитаже оригинальных фрагментов фресок Михайловского собора и иных предметов в распоряжение министерства культуры Украины. 15 июля 2008 года возвращенные Россией фрески были выставлены.

На прилегающей территории находятся Киевские духовные школы УПЦ КП (Украинской православной церкви киевского патриархата).

На колокольне монастыря установлены современные электрические часы-куранты и клавишно-колокольный музыкальный инструмент карильон, предназначенный для исполнения сложных мелодий специально подготовленным музыкантом.

На фронтоне собора установили копию древнего скульптурного изображения Архистратига Михаила (этому материально помогли боксёры братья Кличко). Оригинал скульптуры после сноса храма был спасен искусствоведом Павлом Жолтовским, он попал в Музей этнографии и художественного промысла во Львове, а затем вернулся в Киев.

Михайловский Златоверхий собор

Скульптурная композиция ”Гефсиманское борение” на территории Михайловского Златоверхого собора. 5 апреля 2007 года на территории Свято-Михайловского Златоверхого монастыря освятили скульптурную композицию "Гефсиманское борение" с изображением Христа Спасителя таким, который молится рядом с уснувшими апостолами. Эта скульптура является реальным изображением евангельских событий Христовой молитвы о чаше. Автор композиции - художник Николай Перепелица. Скульптура создана из бронзы и гранита, что символизирует борьбу добра со злом.

...мы направились дальше...